天下唯玄

道可道非常道明可明非常明无明天假播米千滴知识与观其交，与观其妙，一观其妙。常有此两者帮助满一米同为之玄之有神，仙天之又玄中妙之门。第二章天下皆知，美之唯美，天下皆知，美之美美

道可道非常道明，搞明非常明无名天地之时，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观即教子，两者同处而灭，一名玄同卫之玄玄之又玄众妙之门，天下皆知美之唯美和恶意。其实善之为善，慈不善意，不有无相同，难以相同

此两者同出，而一名同位之玄选者有玄重要之门，天下皆知美之唯美，思要皆知，善之为善，思不善之，是无足足球。那有牛古游江山难以相乘，长短相较低一些，高下相亲，一生相和，强好相对

道德经第一章道可道，非常道名可名，非常名无明天地之始，有名万物之母物，常无欲与观其妙成物欲与观，即较此两者同出，而一名同魏之玄之用玄众妙之门道德经第二章，天下之人，伪这么唯美恶矣

若其智全局，故常使民无止无欲，使福智者不敢为业，唯无为圣人不仁，以本性为出狗天地之间，其忧孤越乎心而不屈，动而欲出，多言数穷，不如手中，故人不死是玄共窦可透非常荡名可名非常名无名天地之事，有名万物之母，故常无欲观其妙，常有欲观，其叫此两者同出而一名同谓之玄玄之又玄众妙之门，天下大皆知，美之为美思恶矣

辟为之变，广来不穷，为之通现，乃为之下行，乃为之起治而用之，乃为治而用之为之法，利用出入明显用之为之神事，故亦由太极师生两仪生四象慈相生，八卦并吉，凶吉凶生大业事故伐像莫大虎天地变通莫大夫色神玄相著名莫大夫之乐崇高莫大不富贵备物之用利器利成启以为天下利莫大夫圣人探责勾身至人，一定天下之其修成天下之唯，唯者莫大乎是归事故天生神物圣人责之天敌变化圣人下之天垂，下见吉凶

玄德身内有内于物，法内乃至大说，江韩之能为百公分者，以其上下之故，能为百公万圣人欲上名，必以言下之欲，先民必以深厚之圣，人主上而民不重，主情而命不害，是天下乐，推而不言，一切不争，故天下万能与之争，天下皆为我到达事不下不为大，故事不小落下交易，其实掩护唯有伤感事而导致意愿

我孤着比惊雷，唯以不永怀智比高纲我马玄魂我姑卓笔整耳采整耳不凝惊慌皆我怀仁治女周航治理催为王满辉颓，我姑卓笔惊雷，唯一不有关致比高刚我马玄桓，我姑卓彼四宫，唯以不勇伤致比

道德经第一章道可道非常道，宁可明非常明无名。天下知识有你万物生命，故常无意一贯即妙常有欲一贯即较。此两者同处而一名同于之玄玄之又玄众妙。什么第二章天下集资美之为美，适合以皆知，善之为善，是不善矣

大患者威武幽深，疾武幽深，唯有何患孤贵医生唯天下，若可既天下爱医生，唯天下若可脱天下是此事之不见名曰医，听之不闻，名曰系博之不得，名曰为此，三者不可治，结果混而为医气

有多高的地位，而在于他深知处之生，而不有为而不似嫦娥不采的责任感和单单感。时区玄德的境界在意内中贵身为天下，若可计天下爱，以失为天下，若可托天下的责任感和自豪感

智者为阳静者，唯一动者为阳，迟者为阴，硕者为阳，凡是真买之藏，卖者甘致玄绝，集十八日，死心至玄绝。九日死废至玄绝。十二日死，甚至玄绝。七日死匹志玄绝四日死曰二阳之并发新品有不得吟曲女子不悦其传为风宵，其传为吸愤者，死不治约三阳为并发寒热，夏为庸种，即为伟绝率渊

理想那关于这种理想，我们可以通过另外一首诗叫做和皇来了解我们看他写的元载相公，曾借助献宗皇帝易留神玄见衣冠，旧东市忽移弓箭，不惜寻牧羊驱马虽容服白发担心近汉臣唯有凉州歌舞曲流传天下乐闲人

知识系统里，能力系统里哲学思想里今生，我发愿把道和德的智慧传播于天下，利益众生，请我们体内的老子当下带领我们一起诵读道德经春秋老子树开经济，太上玄生微妙门出身，入死难见真孔德之容，唯从道须吉禁毒守精神

中宗怒月，我以天下与维玄贞何不可而惜士中写，我就是把天下都给了维玄贞又能怎么样，何况一个宰相，即便是一时气恼，也只有不识世事艰难的纨绔公子，哥儿才说得出这样的气话