皇帝控的终极幻想

幻想如同放大镜，透过放大镜去看事物，即便是一只小蚂蚁，也会产生看到大象的幻觉。幻想是折磨人心智的恶魔，谁被幻想控制了心智，谁就会丧失理智幻想，让我们透过虚幻的纱布

如果说精神分析的目标在于描述未来和过去之间的这种互动，展示每个生命如何幻想着一种其终极意义，便会事先标记在任何地方的不解之笔。那么我们就不可渴求他在归纳上的眼里精神分析学家的解释，学幻想丰富了我们与自身的交流

在这样的游戏中，莱克因写道孩子将他的幻想，他的欲望，他的已有经验，用象征性的模式表现游戏，赋予孩子整控现实的能力，有时也不容易，因为他能将幻想实施与现实能将幻想投射到外界社会游戏

不被打破的一种精神幻想，那个不是真诚的，相信农会真正的相信能回。如果对心灵不关注，如果对维度的提升不关注，如果你对这种高维的力量不帮助，甚至对恩维的终极智慧不关注你，肯定没有真正的相信轮回

然而，如果你确实宁愿选择你的生活的幻想，也不愿选择终极的实在，你完全可以重新创造它。如同你最初创造的他那样通过这种办法，你在你的生活中就能够拥有你所选择要得到的东西

教皇和皇帝从此形成了一种互相依纯的关系，皇帝必须经教皇加冕，才能获得合法性，教皇则需要皇帝的武力保护皇帝想要获得任免教皇的权利，教皇也想控制皇帝而获得自己世俗的权威

不拘束的子由的幻想代表着那种低吊布，张扬的幻想，代表着那种无穷无尽的幻想，代表着哪种宁静悠远的幻想，难受幻想自由的幻想，蓝色的幻想，美丽的幻想，蓝色的幻想，无穷的幻想，蓝色的幻想，蓝色赐予我们一双自由的翅膀，载着我们越飞越高

建立表决权排除制度实际上是对利害关系和控股股东表决权的限制，因为有机会进行关联交易或者在关联交易中有利害关系的，往往都是终极股东有利害关系的终极股东不参与表决，使得表决共体现公司的整体利益

几乎整整六十年之后，乔治克拉克爵士在剑桥近代史第二环总导论中，对阿克顿及其合作者的或许有一天会出现的这种终极的历史信仰加以评论，并继续写道晚进历史学家对这种看法并不抱有幻想

上六入雨雪又不速之客，三人来禁止，终极相约不速之客来禁止，终极睡不到微微大视野虚挂第五前下砍上虚有福光横征集立设大川团，约虚有福，光横征集虚虚，以前在前沿钢件而不限其意，不控群意，微负天位已证中也

如果说怀疑幻想症是对体内物质流通和初等机关功能状况的强迫性忧虑，那我们可以把现代人这位资讯控制专家身为脑力怀疑幻想症患者在他心中纠缠不休的执念正是信息的绝对流通

相反的，对于个案游肘于办玩笑的谎言和办谎言的玩笑之间，分析师应该表示欢迎，因为这是一个进步的症后，自我走向可以掌控施加于上的压力，这些压力来自于字体未经修正的夸大幻想或关于全能原始课题的幻想

有说皇帝是直射控的，有说皇帝喜欢指一些女的更可笑的。还有说皇帝爱吃直属紫禁城的纸和颜色关系不大。他的德明源于皇帝的一个辟号，这个辟号是几乎所有皇帝的爱都爱中心，爱战西魏都是西魏空，比如做的龙椅都要放中心，吃饭要做中心

建立表决权排除制度实际上是对利害关系和控股股东表决权的限制，因为有机会进行关联交易或者在关联交易中有利害关系的，往往都是终极股东有利害关系的终极股东不参与表决权，使表决能够更加体现公司的整体利益，从而保护了多小股东的利益

现在这些幻想已经无法立足，因为我们已经知道了物质的终极构成单位无外乎两种货真价实的电，一种带复电被称为电子，另一种带正电被称为质子，铁心，氧精以及其他所有的元素都是由质子和电子构成的，只不过在树木上有所差别而已