倾世于心

闷食舍之守气，又不如曾子之守约，也曰敢问夫子之不动，心与告子之不动，心可得闻与告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于心，可不得于言，勿求于心，不可服之，气之帅也

末世上之首，且又不如曾子之守约，也曰敢问夫子之动，心与告子之不动，心可得为与告子曰不得于言，无求于心，不得于心，无求于切，不得于心，无求于其可，不等于琰，无求于心

梦施社之手气又不如真子之手，约也曰敢问夫子之不动，心与告子之不动心，可得为鱼告子曰不得于言，不求于心，不得于心，务求语气，不得于心，无求语气可不得语言不求于心，不可复制气之善也

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孟师守之守气，又不如曾子之守曰敢问夫子之不动，心曰与告子之不动心，可得闻于告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于气，可不得于言，勿求于心，不可福，至弃之率也，弃体之充也

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孟子之谓指向约约，只好有夫无常文，大用于夫子，以自法而不是追口，宽不无罪，以自法而出，追枪而亡意，是孟氏者之所居于不仁者之死，约约敢复制这部东西与告知这部东西可的文艺告诫不得言，无处于心，不得于心，无处于就，不得于心，无处于其可，无不得于心眼，无处于心，不可制止

自感而不秀，虽厚宽博吾不翠烟，渍感而秀虽相挽，人无王毅是者之手，遂就不如真子之手也。无怨敢问夫子之不动，心以告子之不动，心可得闻以告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于心

我久于心，不得于心，我久去可不得于言，我久于心，不可复制妻子帅其体制，政府支持人提前公约持续者无报其器，就约支持人提前又约持续者，无报其器者和约制宜者，东西契义者，东至金属结论

我常问他有女父子也是反而不受，随后快模糊追言自法尔祖遂千万人无王爷同时耍着手气，又不如曾子。这手院演员敢问父子不动心，你靠在这不动心靠到我们也告诉你要不到有心误求，有心不到，有心误求有气，不同于心，无穷于切卡，不同于心，无穷于心

有赋予王者曰武力足以举百局，而不足以给予以民族，以察求好之末而不见于心，则王徐之乎，约否金恩族以及禽兽而公，不至于百姓者，独和于然，则一语之不举，为不用力，焉于心之不见为不用名言

足以百姓而不足，以举一名，足以察求好之梦而不倦于心，则王许之乎曰否天足以及秦人而共，不知以百姓者，何于人则谕知不知为不用力也。于心之不见我为不用于焉，百姓之不见，保为不用恩焉

自宰而诉，虽千万人无往，以梦诗社之首弃，又不如真子之首曰也约，敢问夫子，这不动心与告子，这不动心，可得闻于告子，约不得语言欲求于心苦的疑心，骨求余气，不得于心，目求余气可得于延