逆鳞勿碰娇龙惹不得

孟施舍之手气，又不如曾子之手曰也曰敢问夫子之不动，心与告子之不动心，可得闻于告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于其可，不得于言，勿求于心，不可服之气之缺也

不敢已取强果而勿精果而勿乏果而勿交果而不得已，果而勿强，勿不壮则老，是谓不道以道佐人主者以道佐人主者不以兵强天下其一世好环诗之所处荆棘生宴年大军之后必有胸炎，善久果而已，不敢以取强果而误不经果而勿乏果而勿交果而不得已

可是二姑娘身子实在是太销魂，他瞬子也不是毛头小子了，大姑娘小媳妇儿没少招惹，却从没一个能像二姑娘那样，只要一碰上魂都要飞了，恨不得死在他身上，再也不下来，到现在，他才终于明白

孟施舍之手气，又不如曾子之手曰也曰敢问夫子之不动，心与告子之不动，心可得文娱告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于气，可不得于言，勿求于心，不可服之，气之衰也

闷食舍之守气，又不如曾子之守约，也曰敢问夫子之不动，心与告子之不动，心可得闻与告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于心，可不得于言，勿求于心，不可服之，气之帅也

孟施舍之手气，又不如曾子之手曰也曰敢问夫子之不动，心与告子之不动心，可得闻于告子曰不得语言，勿求于心，不得于心，勿求于气，可不得于言，勿求于心，不可敷治气之帅也

孟师守之守气，又不如曾子之守曰敢问夫子之不动，心曰与告子之不动心，可得闻于告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于气，可不得于言，勿求于心，不可福，至弃之率也，弃体之充也

大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强果而勿精果而勿乏果而勿交果而不得已果而勿强，勿壮则老，是谓不道，早已第三十章以盗佐人主者不以兵强，天下其事好怀失之，所处荆棘声音大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强果而物精果而物法果而物将果而不得

不敢以取钱果，儿物经果而物法果而物将果而不得已，果而勿强，勿壮则老，是为不到，早已第三十章，以当作人主者而不以兵强，天下其事好坏失之所处荆棘声音大军之后，必有胸年善者果而已，不敢以取强果儿，勿精果儿，勿乏果儿，勿将果儿不得已。果儿勿强，勿壮则老，是谓不到早已第三十章已到第三十章以盗佐人主者不以兵强天下歧视好怀

再在止于之上之止，而后有定，而后能安安而后能利利，而后能得勿有本末事有忠实之所，先后则尽道以故知欲明明德于天下，惹先持其国，欲持其国者，先持其家，先欲其其家，惹先修其身欲，修其身者，先政其心，欲政其心

大军之后必有胸，连善有果而已，不敢以强取果而勿惊果而勿乏果而勿交果而不得已果而勿强，勿壮则老，是谓不道，早已一文用道，辅佐君主的不以武力逞强于天下的，很容易会得到报应

不敢以取强果而勿精果而勿防果而勿僵，果而不得已，果而勿强，勿壮则老，是谓不到早已第三十章以盗佐人主者不以兵强，天下其事好怀失之所处，千集升烟大军之号必有并有胸年善者果而已，也不敢以取强

道德经第三十章用兵取道言文以道祖民族者不以兵强天下其四号凡思之所处，经济生焉。大军之后必有凶年善者有果而已，不敢强起过，而勿经国而勿伐国而勿骄，我而不得，已我而勿强，勿葬则老，是谓不道早矣

善者果而已，不敢以取强果而勿今果而勿伐果而勿交果而不得已，果而勿强，物状则老，是谓不道早已好的各位听友。刚才我们学习的是由郭永俊老师著述的道德经妙节第二十六到第三十章

其事好还失之，所处荆棘生烟大军之后，必有凶年善者果而已，不敢与取强果而勿经果而勿伐果而勿交果而不得已，果而勿强，物壮则老是为不道，早已第三十章战争后患无穷，以道佐人