龙渊九晶决

俄胡之会是为了解决朱熹和六九渊两家的自学矛盾，那么自从自学上面来说，前面我们曾经说过朱熹自学方法论的结晶跟海是他的格物，自知说格物自知说我们现在就重新再来温习一下他的格物

终以上经遣卦第一遣下，遣上前远亨利贞出九线龙误用九二线龙在田立见大人九三君子终日前前夕，替诺利武救九四或约在渊五旧九五飞龙在天立见大人上，九康龙又回用九见琼龙首集判约大灾前缘万物，自生乃重天云行雨施品物流行大名

周易上京乾卦第一乾下乾上乾元亨利贞初九潜荣物用九二剑龙在田立剑大人九三君子终日前前夕替若立无救，九次霍月，再约无救。九五飞龙在天。历届大人上九抗龙有悔，用九见穷龙无首及跨渊大灾，乾元万物滋食，乃统天云

能短能长，春分而登，天秋分而前泉渊重又飞之行同，省生繁龙之属，皆从龙林崇之，长能忧能民能系农具能短，能长春分而登天秋分，而钱渊从又非之行同，省生繁龙之处，皆从龙

前下前上前远荒日真抽酒，潜龙勿用较二陷龙在天内见大人，九三君子终日前前希替若立无救，就是或月在渊五。旧九物飞龙在天，最见大人上酒抗龙有会用酒现群龙胡兽及探曰大灾前缘万物姿势

六三海张葛征获得往事无尘由衷像一个含章可征，一时发一个，或此往事就光大爷六四困难，五九五运六五黄长渊集像一个黄长渊集文在中医上，六龙战玉气血祥皇相约文雅曰昆，至柔而动眼刚

周以上经乾卦第一前夕前上前远亨利贞初九，乾隆勿用九二线龙在天利剑大任九三君子终日前前熙提若立五舅，九夕活跃在渊，五舅九五飞龙在天利剑大任上九康龙优惠用酒献群龙五手及团约打灾前缘万物姿势乃同天允许

第八，乾卦第一乾下乾上钱为天钱元亨利真初九乾隆勿用九二陷入在前，历尽大人九三君子众日前前嬉啼若丽，无救九字，或月在渊无咎九五归你在天历见大人上，九康有悔，运九县军龙五首集

前元亨利贞初九潜龙误用九二现龙在田里面，大人球三君子终日前前西医记九四霍元载渊五九九五飞龙在天利剑大人上，九汉武有火用球见群龙无首及万物之始，乃从天鱼行女士品物流行

周易上前，乾卦第一前下前上前元，亨利贞朱九乾隆勿用九二向龙在前立见大人九三君子终日前前希蒂若立无救，九四霍叶赛渊无助，九五不能在天历险。大人上九抗隆有悔，用九现勤隆五首级团圆大概结缘

经历过威胁，可以获得吉祥声明，大有吉庆，由始自由自得，上九依靠下面纵养纵应勾养故渊，犹疑上九康龙之味故利，但上九居高万名之上，恐其贪于安逸。故正立警醒方检上九余六三硬，故设立大川

第二年正德四年一五零九年，王阳明便开始在贵州讲论，知行合一表明知行合一乃是他龙场悟道以后的理论结晶。苟我致知新吉里和知行合一是王阳明在龙场参透生词的物道中体认出来的是从万物同体的天道中派生出来的

九四贺玉在渊九五飞龙在天利剑大人上九抗龙有悔，用酒现存浓无首极叹曰大哉前缘万物知识乃统天云行雨诗品物流行大明中史六味石城柳龙李玉天前道变化过正，性命饱和叹和，乃立针守出术物，万国贤灵

乾隆勿用九二线龙在田地界大人九三九四或月在渊不旧。九五飞龙在天利剑大人上酒抗龙有悔用酒现群龙无大灾，绝缘万物知识万物知识乃统天云行雨诗服服务诗品物流行服务流行大明中史大平中使六味食成六味，食成十成六龙以玉天十成乐流，以碧天钱道变化，各证性命各证新密

九二献龙在田利建大人九三君子终日见钱希替若立无教，九四或月在渊依旧。九五飞龙在天立见大人上酒抗龙有悔，用酒见群龙五首即判约大灾前缘万物资史乃总天云行与诗品物流行大明中史六味石城六龙以玉剑强盗变化，各正性命饱和太和