寒武纪虚空化象

明天不断的来，真正的虚空是没有穷尽的，他也没有分段，昨天今天明天也没有分成过去，现在未来永远是这么一个虚空，天黑又天亮。昨天今天明天是现象的变化，与这个虚空本身没有关系

按此言，虚空向如空的空间，染空的空间，淡色而有故事，妄法经说，犹如虚空，本是一遇欲崛起，广大无分启向，此正是有破之而现此不得结着，反指此虚空之欲为一虚空象虽任虚空象为如来性，此正是人，我见之邪之

明天不断的来，真正的虚空是没有穷尽的，他也没有分段，昨天今天明天也没有分段过去，现在未来永远是这么一个虚控，天黑又天亮。昨天今天明天是现象的变化，与这个虚空本身没有关系

四点三道德分化。随着人类数量惊人增长，整个地球多个人类聚集的不同区域各自产生了截然不同的道德生命，就犹如地球寒武纪时期的单细胞生命所引发的一场生命大爆发的现象一样

人生永远都有明天，何必总是看过去了，明天不断的来，真正的虚空是没有穷尽的，他也没有分段，昨天今天明天也没有分段过去，现在未来永远是这么一个虚空，天黑又天亮，昨天今天明天是现象的变化

你如果懂得虚空，不但跟你眨眼虚空，还会跟你说话，虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空，我们身心在哪里，安顿虚空没有跟我们眨眼，其实虚空已跟我们生活在一起

五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空，耐心之虚，空心于行而上在无量无边心于行而下，在外见所直心于中，正处虚空的事物虚空在事物中运动，有辩证法，有对立统一

虚空对于解释运动现象是不必要的，并且它与物体的运动特征和重量的差异理论是不相容的，因为在虚空中没有什么东西，必须超某个特定的方向运动，并且所有的物体必然相等的速度运动

孔道取代了虚空的位置，原子论者在物体中看见被虚空虚虚，空间间隙分割的原子集聚安培多勒克勒看到的是平时间存在的入口的微粒集聚原子论者把物体的化学变化还原为原子的更替

想想看寒武计划时是一个特征性集合，明白无误的，可辨认出是寒武纪的，而现在无论我们是在哪儿发现的岩石，目前我们使用的特征性化石集合只是用作寒武纪岩石的标签，即指食物种

虚空的意思是与充实相反，如果说原子未存在逝者的话，那么虚空就必须是非逝者，非存在非是者。原子论者于是面临着一个难题，要么承认本源只是存在而放弃虚空，要么坚持虚空，并承认本源也可以是非存在的

凡不能周变法界的任何相对事物，都是我们说的点，而不是全体较点就叫其细也。夫全体才是无限周变的道，我天下都是我自生的话，佛法上就叫虚空粉碎大地平成虚空大地都没有了，因为虚空大地是天下的，像天下成了我自生，当然就没有虚空大地了

事实上，简化的目的仍是突出当作家极省简的突出主要形象或中心意念的特征，而流出大量的虚空，或有意地将这个特征不着痕迹的镶嵌在某种嘈杂不和谐的场景时，该形象或意念的内在神韵往往能凸显出来

德莫克里特继承了刘基博的学说，并发展出了一套完整的体系，充实以虚空埃利亚哲学家。尤其是巴门尼德已经表明，如果不设想存在非存在和空洞的空间，那么多样性运动变化，深沉和毁灭就是不可想象的

主宰地球三十亿年，自始至终都是细菌，也没有什么东西比真核细胞更机械了，引发了寒武纪大爆发物种开始肆意创造，从细菌进化成蒸合细胞似乎不像达尔文所说的见进士，而更像是一场命运邂逅引发的突变