不败圣体
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于连被叫到了比拉神府处,沈府对他说明天是圣体节,夏斯贝尔纳神府先生需要您帮他装饰大教堂去要服从比拉神府又把他叫住了,带着体恤的神情补充说这是一个进城走走的机会,就看您愿意不愿意了

四十一、迎圣体
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他还没有男的徒弟,大把的收不多,久开一次香糖女的徒弟大骂的收不多久,孩子想他年纪轻轻风生水起,尽管说他开的这个帮不清不白算了,黄帮也不败的,姓翁的,也不败的,姓潘的,也不败的心钱的

贾老师讲沪上闻人——黄金荣,本系列三十节——火力全开
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上官云拔出单刀,冲上助战,以四敌一斗岛酣处猛,听得上官云大叫一声,一只眼睛已被东方不败。此家向文天令胡冲任我行身上,先后重贞四个人围攻东方不败,没能碰到他一点儿衣衫,而四人都受了他的针刺。直到这个任盈盈建展,东方不败的情人杨连廷东方不败,拼死相救

063-侃金庸:葵花宝典的传奇历险
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他们二人分别于一六五二年和一六五三年,像一个名为卡特林德巴尔修女,又叫圣体修女的本土修会修女,捐了一大笔钱,请他创建一座本赌修会修道院第一个批准卡特林的八二修女

《悲惨世界》 第061集
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前者是充满异域情调的浪漫传奇,写韩国及义勇军上上校林与伯兰后医奥雷利亚的爱育悲欢,或者写兼医生与提琴家医生的圣罗圣体与社交名媛离微的哀艳故事,充满浪漫唯美与感伤幻灭的色调

第十五、十六章 40年代文学思潮 第一二节 第一节 概述
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认知与神圣认知的影像是本章的核心,对我来说像真正的共同体,伟大事物的魅力,超验性的主体坐在中间且吱吱的秘密,这些影像都从神圣的现实体验和真实的神圣体验中浮现出来的

32 第四章6认知与神圣
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整合就是不在生活中制造切割的区块,不划分,神圣与不神圣体正是指在我们的言语和体行为中重视灵性,否则我们的灵性就没有任何真正的价值整合,而体力的灵性修行包括我们的工作

灵性高的人有以下特质
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陈崇也认为天下出定天子是不易四处寻行,但是他也不想得罪天子,只是委婉地说陛下最有孝信文母,太皇太后圣体不安时,您亲自前往供养衣服灌带都很少脱下,现在又为文母太皇太后去世而悲哀

《大新王莽》(下卷)248 第六十一回 太阴之精殒命京城 朝廷诸臣七零八落
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成品砍刀标示算是与小怀哲能有这样的冤粉很生气,能挽救一个盛名,也使自己的形容成品还嘎控憨华,小怀哲,小朋友摇象形广的力量,圣体力的拐手,各个棒腻搭配,很多网友听老凯老等咱消息之后

阳泉话谝天下20220112
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法人之情,我不好意而悟劳,无论各界治愈老少,就他于义而大于劳古今之所团业法溢价之中前进二字,能少得几分味而不兴,若全无一分味而不败合字能少几分,味而不兴,不合味而不败者钱

曾国藩家训语录
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我作为这样承认此事情后,孔子沐浴而潮高于癌工业责任治军青岛职工也省高不算子,公职员已无从大夫之后,不敢不败,已经也高,不是安子,而是安子高不公职员已无从大夫之后不敢不败

2.19尧曰10遍,背14-19
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其病柔和,不败,富贵加以宽厚而反即刻是富贵。而平节其行如何人想聪明人一年长而反炫耀是聪明而愚猛,其病如何不败富贵家以宽厚而反济客是富贵而平见其行如何能降聪明人一年长而反炫耀是聪明而愚萌其病

菜根谭P146-149
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没有问题,便结案微臣还有两和疑惑包拯天生榜,一个是一切太巧合了,为什么早不败露,挽不败落,偏偏是在有皇子要将生的消息传开后,才暴露问一下,还有微尘至今未见过的油漆

第四三七章 于心死 下.mp3
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于是,他们爱人一个在一六五二年,一个在一六五三年将大笔钱捐给卡特林德巴尔嬷嬷即本赌会修女圣体嬷嬷。你是见千城的心愿,创建一所圣波罗瓦会的修道院第一份建院批准书由圣尔曼修院院长德麦斯先生交给卡德林德巴尔嬷嬷

第二部第六卷10:永敬修会的起源
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用兵的第一条约则是用兵之前已知利于不败,举地运用到投资领域,就是先保证不亏本,再考赚钱。用兵方面先保证不败,再考虑战胜要对外就先安慰桥内安内是消除掉内在的隐患和不安墙内

以终为始,先成后为
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