护灵人之医道无边

是非善恶衰，贵贱厉害得失坠无边，义理之身更福田利他真我买美人间是非善恶筛，贵贱厉害得失坠无边，义理之身，更福田利他真武每人间正确的判断，源自灵魂，不以得失，而以善恶来判断事物

石大奈说道灵州一东的确有草场然略显遐想，陛下欲驰成草原虚密扩大之草场，自灵州向西北行越过贺兰山即是一片无边无际的草原栖息，与大片沙漠接挡，臣以为陛下难得北勋一回

然之言者，必医者先得弄完心法，从河图落书，一宋一逆，先后八卦，能颠能到，莫而识之，学而不厌，有诸己而后能厌诸人以圆通之心，法注圆通之一，法其意哉于医道，揪心有年

暮古城中，在午夜末回之后的清晨，在彩霞满天引人瑕疵的黄昏提醒他们要从情的轮回中跃动出来，从无边的苦中惊觉到清静的心灵诵经，则使他们对情的纤细转化到心灵的单一之中

一个充满爱的人，他的生命是觉醒的，它的存在既是宇宙万有的源头之爱，生生不息，无边无景，轻易丰盛的另一个灵性法则就是感恩与喜乐心感恩于喜，乐心能使自己的能量剥平升级到宇宙中

看淡功名，看清富贵，非大智，大勇者不能做到苦海无边，回头使案，要解脱人生的痛苦，获得心灵的安宁和精神的愉悦，就要学会淡泊，不为名利所累，少一分名利之欲，就多一分亲近心

兵学与中医学孙子兵法五世与医道孙子兵法为春秋末期旗，将孙武所著问世两千五百余年来，以其博大今生的奥运和言简意害的哲理，被后世奉为兵学圣典和五经之卦，社会生活的各个领域产生了广泛而深远的影响

长生奥妙，神奇的规律，二无边际至空诞生，宇宙生命，万物万灵的本源空悟空有生有选，不选，真真空妙，真妙其真，其律自然之道，妙自然心道新的自然规律，新的本源，新的源起新的天运

转手抓住骨头，一起走就走，路无边过去。太子安慰一生，只见昕子曰变身无风无子禄，无边有事哉子之音乐，心情正子曰野山有月，君子云洗手，不知甘泉，人不见人，不知人，也不知人事不成

宇宙本体原本意向只因有纸的即兴风格造成观念上的无边有限，感觉犹如无边虚空本字一项只因日月，星辰等天体故形成局限的风格，致使无边一向之虚空，自有相界阻隔，一切有纸便形成一个具体的存在

甚至自取灭亡，看待功名，看清富贵非大致大勇者不能做到苦海无边，回头是暗要解脱人生的痛苦，获得心灵的安宁和精神的愉悦，就要学会淡泊，不为名利所累，少一份名利之欲，就多一份亲近心

还有那双迷人的双眼红尘为伴，今生与你相依，安管灵魂相惜，可愿触摸岁月的画卷，一缕烟尘，画过之间，那些牵动魂魄的往事，一滴眉便落入了眸里，心里还有我不知怎样落笔的诗间里无边无际的旷野，没有尽头的

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方式真性故节约广大无边真妙法至真了，性披旁门，观此有真法而无真性，且不能感应灵通未知旁门不得正果，而其身外南宫法术之无用可知。此篇中言性言法植入三，魅学者不可以天中独胜

汲取道家的思想文化和内涵，是以易经为源头的像术思思，维医道德经为主的是宇宙天地人思维，以黄帝内经为核心的天人感应一异合一的医道思维，那运用道家的阴阳，五行学说和行神监制的手段