独帝苍生录
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如此可成苍生大衣,后人对医德高尚的医生尊称苍生大医中医特点中医具有完整的理论体系,其独特之处在于天人合一天人相应的整体观及辩证论治主要特点有认为,人是自然界的一个组成部分,由阴阳两大物质构成

中医(中国无大疫 分布世界 名医 典籍 方式多样 整体辩证观)
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王遂及皇帝位百官皆裴烈命王岛导护词曰若太阳下同万物苍生,何有养照,乃至大赦文武,曾卫一等刚立王太子少为皇太子,荣寿归贱,与雨量温桥的围部一之交量,风格俊整,善谈老庄

卷三一•(3)东晋纪•中宗元皇帝(上)
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君臣之间,秦启长城郡海为官,足独伤灵,万里诸严万里诸焉,泛击匈奴黑德阴山枕海遍野,功不补外亡于求为苍苍生明,谁无父母,其邪康复,为其不孝高寿,谁无兄弟,无足无首

20220314《古文选.二十—三十七》1/12
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独孤氏隋文帝杨坚皇后姓名独孤氏深足年,公元五四三年到六零二年,籍贯北周云中经山西大同婚配隋文帝杨坚封号皇后嗜好文献独孤氏。隋文帝杨坚后明加罗证实未有记录其名后人考据

205隋 独孤氏--隋文帝杨坚皇后
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这个时候,他正隐居在绍世山浅行之学朝廷屡次真谛,他都不肯出山,年纪轻轻就隐居山林的芦桐,既能独与天地精神往来得心茶之乐,又能胸怀天下,心念苍生,是一个有大境界的人

茶之道,茶之境 《七碗茶歌》
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没有王静怡就没有浊艾灸,正是王静怡老师凭着她的潜心钻钻研她的大胆探索她独特的方法论她的人品人格,她对父老,乡亲以及人类苍生的博大爱心,让主爱酒发生了脱胎换骨的嬗变

《绽放生命》(328~345页)
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正统意义上的中华皇帝,在儒家正统关中,异族帝王和王朝想要争夺正统地位,除了要福音,汉文化之外,同等重要的是要完成统一大业,就像福建开战前所说的混一六合,以己苍生

天命与剑
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冥界一池赤水底下是世上最黑最冷之地,幽泉冷悠悠的暗色里依稀可见,有一个少女虔诚地跪着双手合十口中念念有词暗淡黑红色的极地之光,照射下书籍上的苍生录三字金色丰映被少女嘴里吐出来的咒语

【楔子】《蛊行天下》2021年8月上架
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指曾国藩在国朝先政失掠中仍然为李元度白棒端木师侄子贡在孔子死后注释独居三年为孔子服丧,最后一首说招代武文政孤忠能治国天性最廉财,轻使无一意苍生净,树哀城门今已矣

194 曾国藩的正面与侧面3 曾国藩和李元度的恩与怨(冰释前嫌重续旧好)5--完
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虽然吴老师讲话很慢,但每一个字每一句都刻入大家心中,特别是吴老师讲皇帝的格局,作为炎黄子孙的共同先祖,他是以苍生为念,就像是一个真正的大一时时,以民众疾苦为忧,就像父母为儿女之疾,是苦

黄帝内经~老师第一大
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早在开皇初年,有人去上书,建议皇帝隋文帝让位做太上皇,传过个太子,所谓那些不高兴了,说我还年轻,天命浮越苍生,武力工作还恐怕不行,怎么需要近代把皇帝交给儿子自己去享福

7 隋唐霸业:罢黜高熲
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张天西派使者孟公明持节用蒲仑玄勋准备礼品去征召郭宇写给郭宇信说先生隐藏光辉,在偏远的地方怀藏身纯独处悠远心境和致敬暗河心智和四季一起流转,哪里知道苍生处境极端困难

白话《晋书》卷九十四 列传第六十四 隐逸 6
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病叉梅花人榻局架锤荣县院秋千康渠共筑姚天寿一个苍生借一年杂诗王维君自故乡来应知故乡事来。日齐窗前含梅浊花味,山原小梅送林波众方摇落,独宣年占尽风情向小园疏影横斜,水清浅暗香浮动月黄昏

2/19背新年古诗15首
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为什么近代大诗人陶渊明不愿为五斗米折腰闻何焕霞播讲官尔惠子,近代大诗人陶渊明从小就有大忌,苍生的红,他也确实曾经发奋你帝国还做过几次官,第一次当一个不住留的小伙,最后一次做到彭泽县令

为什么晋代大诗人陶渊明不愿为五斗米折腰?
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他没有继续问下去,而是看向了张成果和孙大成正则道,这或许和我们修炼的道不同,我知道你们想着成就天地大道,想要拯救天下苍生,如果连一个人都救不了,有何谈就天下苍生

第104章-阵法逆转
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