少年茅山驱鬼人

这茅山之外，突然传来了响动了，一股股的湿气飘荡进了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出现站在茅山山门之外，有道士推门进来，慌张的说道陈长老，陈长教有一大批行尸正往茅山进发，我们宗主让二位先到茅山的华阳洞去暂时躲避一下

原来在白玉蝉以前，上茅山并无画符损水，驱邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蝉之后，上茅山才有了神宵派跟龙虎山，张天师分庭抗礼，接着连上茅山，原来的轻微派也用雷法来画幅做法了

不过在茅山以外，像我刚刚提到的衡山还有天台山，他们却慢慢的兴盛起来。有些资料里边看到那个时候，衡山的兴盛已经不疏于原来的茅山了，而且以天台山为中心的吴越一带，还专门兴起了一个茅山道的支派，就被叫做天台山派

经过陶弘景数十年的经营，茅山作为上清派基地的名气越来越大，不仅陶弘景的学识名气远播，而且他以后的茅山传人也大多是比较有学问和名气的上清道士，从而是茅山一直保持着他在上清派中的中心地位

以前我真的是不怎么相信，就在小的时候经历过，看到过，也都觉得没什么大不了的，因为小所以不理解不懂，直到长大好亲眼看见神婆给我的同事和老板娘做驱鬼法事，我才明白真的有驱鬼鬼附身这么一件事儿

在明天，保护神是一种在人们心里更为重要的神灵，他们能驱鬼辟邪，譬如大众，譬如钟奎实干。当此外，保护一方水土的土地中和城皇等，同样是民间重要的保护神，家宅保护神张奎和实感当就是民间。人们喜欢在门上贴门神用，以驱鬼避邪，为家宅保平，安助功力，降级武祥等

茅山适合鲜艳的颜色，如身金，成色，铁袖红等搭配原则，休闲西装与茅山适合渐变，搭配也适合对比搭配休闲西装与长裤遵循渐变，搭配适合场合秋冬季节休闲场合，如商务旅行，非正式的私人约会与私人聚会等

零五年第六届中山获奖的有同乡春牌儿雀蛇厂，华阳牌茅山，长庆陡东牌儿，太湖翠族汇，全牌儿，无锡好厂，大山屋牌儿，大山屋，白茶，陡山牌儿，太湖翠族厂领风牌儿竹海金名秦梅牌儿，太湖水聚曲牌，茅山长青

最后是陶红酒对道教的改革和充实。陶鸿景对道教的贡献主要是一撰写真，灵味，夜图，仿照人间的等级制度，构造道教的神仙苦戏，发展了以丹药为中心的道教修炼力论，长期在茅山传授上清派经书，使茅山成了上清派的活动中心

例如林正英演的那个僵尸片儿，他用的便是茅山树，而北马很多朋友不太了解他可不是北边儿养的马，而是指北方出马的弟子，也是这个惩恶扬善的，但他和茅山弟子不同，他是把宝家仙请上身来

他笑够了之后找了四枚铜钱给我铜钱外援。那方古人认为天元地方分别代表天地，铜钱上的刻字代表人，天地人三才聚齐，再加上铜钱经历万人之手早就沾染了灵气，被方氏拿来驱鬼

上期咱们讲述了茅山法术的运行机制，本期对对就来说一说民间流传的秘術驻游十三科中國古代五大玄学秘術山一命卜象征茅山法术属于先治一脉的秘術，是将自然力量，仪式化和神秘化之后的产物

可以避邪驱鬼，可见在民间的想象中，鬼也像人一样惧怕老虎闭即老胡轨迹隔代就是丧葬，不用葛带言鬼味葛带谓则成之，吾何即不同意思说因翁有贤平，其中说夫人之死，不喜隔代者，改代乃牛阁为之

当时化学纤维混纺技术还不普及，真知物属于内衣难登大雅之堂衬衫使用的是缩纸面料，这样弹力就无法满足。只好选择稍大一些的长袖衬衫，外搭和珅的网球，茅山或茅壁型，用茅山的弹性收紧衬衫的余量又能满足运动的功能，可不可以有一种富有弹力的衬衫来解决这一切

李四心脏病发作与张三没有刑法上的关系，迷信犯一般都是采用迷信方法实施犯罪，但是采用迷信方法所实施的犯罪不一定都是迷信犯，比如张三砍伤李四，因为张三觉得李四身上有八十只鬼，砍了八十刀是在帮李四驱鬼