我不可描述世界的征服者

你们有没有发现全世界各地的语言描述狗叫的声音是不一样的，按理说狗是一样的，狗的叫声差不多，但是全世界描述都不一样，导致我们的语言不可能周延，我们的语言不可能没有歧义，你就接受这件事儿

你们老子通过领悟发现了宇宙世界有一个普遍存在的东西道，他想对这个道进行详细描述，还原世界的本质面貌，最后发现不但道不可能全部描述清楚，就连对这个宇宙世界的感知都是因人而异

他在一系列的征服故事之后，用自己平静的声音告诉那些征服者，他们的国家不可征服他们的民族，不可征服他们的好望角，不可征服那些想要通过欺压别人，剥削别人而满足自己欲望的人，遇到的将永远都是风暴搅

贝尔德一再使用前所未有，不可思议，难以形容等词汇来描述他亲眼看到的华丽精致的房间，探索古代文明，寻找失去的世界，与外星人全接触，架起我们与先知的桥梁，打开神秘世界的大门，掀开世界神秘的面纱

圣经以其故事性的描述而言，他表示此种不可思议性，而同时，他又更准确的规定我们人类的邪恶性，其更准确的规定此邪恶性是因着把恶表象为在世界开始时之先行存在者，而规定之为恶之为

实体的描述上面表述实体上面我们用属性来描述来表述属性也必不可少，而属性用椭圆来描述椭圆里边给出某一个实体的属性的名称，实体之间的联系，用零型来表示零型，里边给出联系的名称

基督教如果不维护和强化，是犹太人分离的基础，一个本质上既是西莱伯人的希伯来人的继承者，又是其征服者的观点，就无法再产生自己，当然也就无法再产生，使全世界达到基督教团结的统治

我们每个理论所描述的世界可能本身又要有用其他理论描述的生意层的世界来解释这些理论具有更高的抽象性，普遍性和可检验性本质，或终极实在的学说和终极解释的学说一起崩溃了

这样一个帝国，而且他通过把公民权普及到各个行省就解决了在共和国时期，由于狭隘的城邦观念所造成的罗马征服者和被征服人民之间的界限和矛盾，他建立了一个真正消除了地域和民族间的障碍的世界性，共同世界共同体

在一片讥讽和怀疑中怀疑的声浪中人类的历史，他只能选择打仗，打胜仗，让一个个打胜仗的奇迹，向势力的投资者，势力的媒体，势力的大众和势力的世界证明他是伟大的英雄和征服者，而不释放人家

他们当中很多人归役了涅斯托里安教世界征服者史的作者认为，涅斯托里安教徒占其中大多数十三世纪初乃蛮人的继承人，赫赫有名的取出利益，就是在涅斯托利安教的熏陶下成长起来的

这一系列可能它是贯穿人的一生的，也是公民的一个基本的学习。数学的一个素养，用数学的眼光看待世界，用数学语言描述世界，而且数学我觉得它与艺术，它也是一个都是在描述和谐和美的人一个学科。但是现在人们就是刚刚说的比较功利，想的我怎么能拿高分儿，我就怎么去得到它

基督教如果不维护和强化，是犹太人分离的基础，一个本质上既是希伯来人的继承者，又是其征服者的观点，这就无法再生产自己，当然也就无法再生产，使全世界达到基督教团结的统治

他在书中认为，整个感官世界就像是上帝亲手写成的一部书，在一部可能是他写给圣维克托学生的讲稿世界地图描述中休格一寻慕尼黑世界地图的方式，仔细描述了地球及世界各个地区休格，对地理学的兴趣，是他理解上帝创世的一部分

伊布拉新米特菲利卡出版的历史领域的著作，其在性质上和内容上都很传统，尽可能避免被人抓住把柄，诬告他不准与苏丹和其他大臣他出版第一部历史著作铁木耳编年史讨论伟大的世界征服者铁木耳接着