谁欲成佛

一生成佛谁能急了，说起来，峨眉的窝又跟你受罪了，到他的果冻一定能成风，不会轮转，一切祝福杜丽生的目的，一个成佛难了，纵向摇一纵城，拿了纵横说过去的祝福，现在的祝福未来祝福

唐僧算明白了，原来这成佛全看佛祖的脸面，他想让谁成为近身罗汉水就能成为近身罗汉想把谁推进精力，谁就得去精力泡着唐僧倒吸一口凉气。当初被保林斯僧人骂哭的情景又荡漾在脑海里

万四千个人就有百万四千种成佛的方法，我只是找到了属于我成佛的方法如何，我把我是如何成佛的方法封向给世人，封辞人间再没有人成佛了，因为每一个人都只会按照我成佛的方法进行修炼

如来得菩提时有本愿力关朱友情欲重，病苦受挛，肝消黄热等病，或被眼媚古毒所重或负短命，或时横死，欲令是等病苦消除所求，愿满药师琉璃光如来开出他成佛悟道的第一个志愿发心

万物作言而不辞生而不有为而不恃功成佛居，富为佛居，是以不去不尚贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为盗，不限可欲使民心不乱，是以圣人之治虚其心，实其腹弱，其志强其骨

是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作业而不知，生而不有为而不恃功成佛，就佛为佛，就是以不具第三章，不尚贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为盗，不限可欲使民心不乱

我们中国人讲的成仙或者成佛得到了的人，他已经搞清楚了，没有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你学问多好，神通多广大也搞不清楚，因为成仙成佛不是神通广大，而是智慧的成就

甘糖少伯所弃少伯所系，必废甘糖少伯所税十七航路夜逸航路作业，卫航多路，谁谓却无交露，谁谓却无则已穿我屋何以穿我屋，谁谓辱无家，谁谓辱则已诉，我欲可以作欲虽诉我欲

在法华经里，佛陀讲到成佛就讲了成佛不是什么玄虚的事情，成佛就是你的眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体意识都变得清净了。比如眼睛一般，你只能看到几百米以外的人和物，假如抬头能够远远的

我们需要明确一个点圆满，它并不在于某一个境界，他也不是在雨里能否成佛成仙，因为成佛曾先也是一个名相，就像佛家所说的，如果想成佛，本身就是一种执着，到最后你也要把成佛的执着放掉

谜键中的测修，其结果终于觉到本来成佛，东晋以辱生死，即涅盘，十本不爱，可是侧膝无不可虎，视观时觉得思想达于无念，知词欲使绝无异，但无等众生，在迷的境界中思想本来引然存在

二，起火暖恶自然期货自然是哪个五清法满满次第根本哪个六法的第一部分，关于六法一代大德皆有论述，如马尔巴尊震就在甘露河流中向秀儿成佛，是猛烈火欲，换身不修一成佛事

人与万物的伦理道德界限，尤其是划分人与禽兽的道德界限，道生的涅槃佛性论将产题成佛，顿悟成佛，显然接续了传统人文精神，不仅把人与其他五道众生区别，而且强调成佛的主体是人

那兼修成佛的理论是认为说一个人要通过一生逐步的积累学习和修行，通过积累学习成佛稻生和记录稻生思想的谢灵运，不否认积累学习的重要性。但是他们认为真正成佛是一瞬间的活动。后来佛家有一个禅宗，有一个概念叫做祁胡灌顶

不是成佛，就是成菩萨，历史上真实的唐僧也是一个才华横溢的徒弟。可以说没有它就没有大唐西域记，就没有今天的西游记，但是他的结局却非常悲惨，被唐王李世民腰斩于世，那他是谁