天下无二

何谓贵，道患若深，无所谓，以有大患者，谓无有生，即无生，无有何患，故贵以生为天下若可济天下二以生为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微

胃重入若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是胃重入，若惊而胃大患若深无有大患者，唯无有深即无生，无有何患，故贵以身为天下，若可济天下二以身为天下，若可托天下第十四章

何谓贵大般若生无有大患者，唯无有生几无声，无有何况故贵生为天下，若可皆天下，二以生为天下，若可托天下第十四章，视之不尽名愿仪，听之不闻名愿兮，博之不得名愿微此三者不格之节，故混而为一

大音牺牲大象无形，道隐无隐，无民无为而无不为取天下超矣。无为而无不为取天下藏以无事，及其有事不足以取天下道生一生二二生三三生万物负阴而暴阳充气，以为和人之所恶，为孤寡不鼓。而王公以为称人之所教，为易教之强，两者不得其使，勿将以为教父天下之至柔，吃胜天下之至坚无有

白手机和维天下事天下市场的不特，不归于无解之其容守之路无天下古无天下古常的懒觉复归为魄，不像走为切身人，用之走归官长官不打之不割，第二十九章将以取天下而为之景物见其不得已，天下神奇不可为也

不出户知天下，不愧有限，天下其聪明远。其知你少是以圣人不行而知，不尽而明，不为二，常为学日益为道，日损之又损以之又无为二，无不为居天下常与无事，及其有事不足以居天下

常德不特富贵无疾之气，容受其人为天下夫为天下，故常德奶族富贵铺不善自卫器，虽然用之，这位官长不大吃，不活掉二十九章将欲取天下而为之无见其不得以天下神，其不可为也

仅何以贵大患者而生，无所有大患者无唯物，有身即无身，无有何患，故贵生为天下而如何，自己天下二生为心，下如可偷，天下第十四章世界日不见名曰宜情之不闻，名曰西伯之不得，名曰微死

四国游家，而以天下万物为体求无求，天下无智，不可得已故之人。所谓能见善不失落己出见二不赤落几路是民之居，利有己之居利而衣服补后若喜推而纳珠沟中者为故为士，而以其天下之性即也

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文王迎怒而安天下知名书曰天将下名作之君作之师数二违约，起诉上帝宠之，四方有罪无罪帷提在天下，何杠有越绝致有毅然恨行，与天下无王，只支持五王之永远。而五王以伊努尔安天下之名今王

维修人因为道之深，孙自由是一之一为二，不为取天下，常为我是祈求，是不是一去天下生日无常，自己百姓心为先善者，吾善者不善者为善者，得善现者无先者，不羡者为先者，得先生，人在天下起，先为天下浑身

是以圣人处上而名，不重楚前而名不海，是以天下乐推而不厌，以其不征库天下莫能于之争，无有三保持而保值一约此二约减三月不改文天下先次功能勇讲功能广，不敢为天下先功能成器长

第二十八章知其穷首期此为天下，其常德不理富贵，与婴儿知其薄手期何为天下守为天下是常德，不特富贵与无极，知其容守其辱为天下鼓常德乃足富贵于不蒲善者为其圣人，用之者为官长

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