剑神圣魂

好今天的话，我们会进入一个主题，就是我们的神圣计划，因为我们一直跑在我们的神圣计划上面，因为神圣计划去其实是非常的强大的，真的非常的强大，因为它是我们灵魂的一个目的

当身体心和真我整合时，这个整合就变得神圣，没有神圣性，谈不上真正的整体修炼或整体医学，若是从灵魂到皮肤，从皮肤到灵魂都有所连接，弱势身体细胞与灵魂细胞之间有强大的交流

所谓企业祝魂，就是为企业确立一个神圣超越的价值基础，树立一个崇高的价值目标与信仰，让企业的每一个人在企业获得身心安顿。一个有魂的企业，有精神的企业才是健康的企业

地球上的天堂，海林格说有一件关于成功最重要的事情，关于幸福的最重要的事情，关于一些神圣的事情，这件神圣的事情的名字叫做良知，整个西方社会把良知当作我们灵魂里上帝的声音，这是不可思议的

涂尔干在其对个体灵魂的研究中指出个体的审慎性来源，个体的神圣性来源于对祖先身体控的继承。而莫斯哲在他的他对脸面和面积的研究中，个体必须在与他人的互惠或竞争关系中得以继承，祖先或灵魂的权利，神圣性的传递途径依然是从社会道人从祖先到个体这个地方的祖先

灵魂显然与神圣的事物相似，身体与可朽的事物相似，现在可被苏布拉底说让我们来看，这是否就是我们从我们说过的所有内容中得出的结论，灵魂与神圣的，不朽的，理智的，统一的，不可分解的，永远保持自身一致的单一的事物最相似

那些属于民众的人神杂交的建筑，譬如希腊神庙或雨果认为的哥特教堂虽然也产生于神圣的象征，但他们已经具有某种人性的东西，据说把它们与神圣的象征不断融合，就能产生一些任何灵魂，任何人的智慧和想象都能领悟的建筑

如果朱宁家是神神圣的，那是因为刻在它上面的图中，标志激发出从遵从的集体情感，而同样的情感也负责在被图腾在线其外形的那些动物或植物上附着在个体的灵魂上，最后它也附着在祖先的灵魂上

我在谋生养家，我是一个手艺高明的石匠，在建造一座大教堂，和我在创造一个神圣的空间来，帮助人们与他们的灵魂连接，是来自灵魂的即来自作为某个比自己更大整体的局部视角

不是经验的事实，要让他成为经验上的事实，就必须通过炼金的过程反复翻脚，多次体验到心中有物物中有心的真实在世俗与神圣意识与潜意识，以及身体与心灵之间挣扎的分裂灵魂

午后末年就有剑气舞与魂托舞相合，叫做剑气魂托。开元初年，精于剑气魂托的教房舞女中首推公孙大娘杜甫六岁时，在衍成的结局上看过一次公孙大娘的剑气魂托舞，这在他的生活里，也许是最早一次难于忘却的富有意义的经历

等了好一会儿才渐渐复原行转聚到一起，正要逃出洞去，想起飞剑，尚未收回惊魂乍定之语也不敢在圆榨上去窥探了，各用收诀收回费剑还算好，那四只飞剑仍是一朝即毁，并未受损，这才知道怪物夜已着脑木炸

个体化的灵魂本身是衍生性的，其神圣性来源是非个体的，可以追溯到图祖先图腾也更加本质的对社会的崇拜突然开以为我们提供了一个不断恢复社会活力的方式及个体，在集体化程中，在强烈的情感体验中感受到自身

神圣同盟其实是两个有着不幸遭遇的男女的共同作品，男的有着难以回首的往事，希望得到灵魂的安宁。女的在放荡于堕落中，度过了半生，在丧失了美丽和尊严之后，只能靠神秘主义的先知

他的五魂叫做紫黄竹，一种很特殊的气舞魂，给孤竹剑带来了十分强悍的战斗力，尽管速度已经受到了削弱，但还是第一时间追上了最前方的齿横雨。孤竹剑的目标只有一个，并是尽快解决史莱克学院的辅助型魂尸