无尽轮回黎明之光

应该是要解决的，但现在我们在关系，我们就要从宏观的侧面，我们在上上几节课里面，我们就说要以佛不上的智慧，我们站在叫腐烂叫要腐烂，群居，要从轮回整个轮回到解脱，去看我们观想这个无尽的轮回

让金座的黎明滞留在奥克阿诺斯岸旁，不让他架起那两匹快马就是黎明通常驾驭的兰博斯和法爱童给世间凡人送来光明，阻止多谋的奥德修斯又对妻子说夫人，我们还没有打苦难的终点，今后还会有无穷无尽的艰难困苦，众多而艰辛

我们带着轮回的心，一直徘徊在轮回路上，从无尽的过去，一生有一生一年又一年一天，有一天走到现在，我们的生命是无名的，不能自主的，只是随着串席在六道不断成了精力，种种悲欢离合，爱恨情仇，森离死别未来的路走向何方，纸缠和观察就是帮助我们获得解脱的力量

包括生命本身，生命会用生命的方式，在无限的时间和空间里无止境的唤醒你，生命会有生命的体验，在无尽的深深思死和轮回中不停息的欢心你欢心，也许你在生命本身的良知唤醒你，知道你写来

只要洞悉一切事物的空性，所有精神上的障碍都可以超越一而从痛苦的巨轮中解脱出来，痛苦的巨轮就是轮回解脱。从一个晚上到下一个乔达摩坐在碧波罗树下禅坐着，让觉察之光照到他的身，他的心以及整个宇宙

走过岁月的长街，时空的穿梭，生命的留白人去楼空，独自黯然吃除徒留一座苍凉格教城，把无尽的眷恋与尼勒的一息遗留在时光的隧道里，继续俗命的轮回，追寻下一世的刻骨铭心

不让他架起那两匹快马，就是黎明通常驾驭的兰波斯和法哀同给世间凡人送来光明，足智多谋的奥德修斯又对妻子说夫人，我们还没有到达苦难的终点，今后还会有无穷无尽的艰难困苦

为了悟人生意义的人，只是在忙着周而复始的生老病死，而通晓人生意义的人，却会勇敢地参悟轮回的假象，探寻心的本性，并宣告不再做生命的奴隶，亦或如同忙着教化信众，而没有时间老去的佛光禅师那样用自己的生命之光

轮回与解脱的结局选择面临两种光芒的选择之时，亡灵应该尝试以下的办法，一向往强烈的智慧之光。此刻要相信光辉明亮强烈的智慧绿光。这道光是不空城救佛，在中医危险路程中前来保护亡灵的，是不空成就佛的慈悲前来牵引亡灵的光芒

我们生来都是绿人，假如万能的天地强迫我们在无尽的路上跋涉，假如杨枯的厄运攥着我们的头发向前拖，作为弱者，我们有什么法子启程的时刻，我们听不到威胁的雷鸣，只听见黎明的诺言，不顾途中的危险

演绎着唐宗宋族演绎着对影城三人的菜孩子，面对着迷蒙的小城烟雨，我展开了无尽的瑕疵。如果生命可以轮回，就让我做一回江南的女子满一头青丝撑一把花者散在可以写进楚辞，可以写进诗经小城的雨巷中寻梦

从某种意义上来讲，区块链之光直接关联着区块链的未来发展，只有真正将区块链的链接之光真正将区块链的其他之光联系在一起，那么区块链才能真正的进入到一个生态又前面的全新时代，真正认识到区块链之光

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

树问临南秘典论篇第八皇帝问曰用文十二战之相识，会见河鲁，其不对曰欺负在问你情世言之心者君主之关系神明初烟为者相互之观也。直接出烟干政将军之光谋绿竹烟胆者中正之光，决断抽烟，但终止神使之光，喜乐初烟，脾胃者穿离之光，五味出烟，大长者传导之光，变化出烟小长者受胜之光，化物抽烟，甚至做强之光，技巧出烟三焦整阅读之光水，造出烟残光者中都之光