多是是始亦终

这个自我自身之活动，固执直觉亦是创造性的，他直觉持不容易，及时现实不容以终之杂多，诸德性是不是被动的，也接受外来织炸，多如感触直觉处那样，而是只直觉置身及生发齿杂，多齿杂，多是德性

若有作奸犯科籍为宗善者，亦乎有诗论其行赏，亦朝陛下平民之礼不亦便诗是内外亦华也。始终是难孤幽之，最以懂云者，使借粮食子女中存适宜，先帝兼八，亦为陛下，与以为宫中之事，事屋大萧习，以自知私行病

故君子先是获得有德持，有人持有土，持有才持有用，德着本业财政末业外本内幕争名是多是不才，具则民散，财散则民具是不言。贝尔出这亦贝尔入或贝尔入，这亦贝尔出康告约为命，不与常道，善则得之不善，则失之隐

始终是有原则和底线的，不同于徐志摩的始乱终弃插足好友家庭，金岳霖虽然爱着林徽因，但这份爱里更多是敬重和成全，即便两人朝夕相处，也即便林风英后期有了同时爱上两个人的艰难抉择

若有做天宦科籍为宗善政，亦负有诗论，其形赏已遭地下平民之礼，不亦偏诗，内外亦华也，始终是郎郭幽之会议董云等。此间两死之女忠诚是以先帝坚拔，以为陛下与以为宫中之事，是无大小兮以自知

另外，关于目标大小的问题，你设置的目标越大，那么为此付出的努力自然也就越多，但更多是现实的问题是，如果你设立的目标太大，那么你会发现目标始终遥遥无期，你难免的泄气

他不是不知道官吏有贪污的行为，在郭桓案发生之前，他就反复的琢磨官吏，刚提拔的时候还能忠诚廉洁，可是再任一久便都奸诈，贪污很少，能做到善始善终，多是贪赃妄法而被杀掉

若犹作见犯恶，极为重善者，一副有诗论其形赏，一招陛下平民之礼，不易偏世，使内外亦发隐，始终侍郎，孤幽之废，亦东云等赤街粮食治理忠臣是以千地减拔，以未陛下予以为共众之事，事无大小兮以制止

没有那么多是非麻烦，也不会给别人带来是非麻烦，但首先不能给我自己带来是非麻烦，善始善终，还得善其后怎样使我们在一生之中，在我们的因缘之中能够做到，这的确是考验一个人

始终盛产黄金并生长着很多焦雨慎重的野兽，多是山驴和迷路，焦鱼尾长三四尺，莫有毒遮人回顾原文东北百里曰荆山其阴多铁其阳都赤精，其中多厘牛多暴虎启幕多松柏，起草多竹多橘幼

对被继承人进的主要抚养义务，或者与被继承的共同生活的继承人很多，多是一个家庭，是不是一个小女儿进了主要的抚养义务，父母始终跟他住在一块，那这是分配一三师分配一三师，他可以主张多分

老人爱吃蔬菜豆制品，鸡蛋始终坚持定时定量早餐一杯牛奶，一个鸡蛋，一个包子或其他点心午餐二两米饭，除蔬菜外，还要喝点儿汤。晚餐多是稀饭或面条儿，有时还喝点儿葡萄酒

强烈的事业心，吃苦耐劳的干劲，尤其是持之以恒的毅力和善事，善终的精神追求的目标越远大，所要付出的劳动就越多，所要花费的时间就越长，而且有些工作越到后面难度越大，开始完成的多是外围或简单的工作

双方都带着偏见去理解对方，皇帝始终认为路德最多是一个狡猾的，疯疯癫癫的农民，而这个农民的儿子认为他所看到的只不过是一个普通的头脑，简单有单纯的王子大大低估了查理武士

胡同儿里的江湖作者邵燕祥二十箭厂胡同儿在东四南大街，陆西，在我以写的几十篇晚歌式的笔记里，追忆的多是已经消失或正在消失的老北京胡同里的可亦之人可亦之事，没有值得宣复国史馆的大人物大事件