九歌仙猿传

屈原的九哥山鬼中是这么讲的猿揪兮又也明他是把猿和柚放在一起，说原来猿的叫声是揪的，还记得木兰诗里人可是有的。燕山湖记名揪我在想这个揪应该感觉上跟马的叫声有点像，好像不大像是鸟叫

考证一楚辞九歌，考证楚神话中的九歌性质作用和楚辞九歌。从楚辞看楚辞酒歌可以看出，早在屈原之前就已经流传了，有关九哥的传说，例如泥骚，其酒变与酒，歌兮下康余以自重

赌平阳风赵将辖丘深阳为河南王，令河南之地，辖二十县都洛阳封赵将司马王为阴王，令河内之地辖三十二仙读朝歌，封照相张二为长山，王令旧兆之地辖四十二仙读襄国，令赵王歇为代王，席领戴军侠十六仙独戴仙奉当阳军英部为九江王，领淮南之地辖四十五县

开会寺庙运动之前，供奉九里胡仙宫的九仙官是大的庙宇之一。今世今日，该神奇在依然香火鼎盛，但其他地区除了东南亚普田移民居基地之外，几乎不传童山，是闽南唯一个九里胡仙宫的地方

相传有一日，宋代大儒苏东坡与老友佛印和尚参禅论道时，佛印即兴练出一首诗迹，也就是后人皆知的九色才气歌，酒色才气四度强，人人都在内中长，若能跳出墙舵外，不是神，仙命异常

今天在玄门论道，我们共同学习道家秘传延年九转法，强壮内气的仙人柔复功延年九转法，又名九转延年法仙人柔妇气功按摩著作清方开传。此法以转模附碗为特色，共计九法，没法均有图

桥边窑草喷香，丝崖突兀，青苔韵悬臂高张翠选上思文仙鹤丽丽美为美艳。凤凰翔仙鹤历史深圳九霄萧汉园凤凰祥识，灵毛无才，五色彩云光猿猴白鹿随引剑，金丝玉像韧形场器官灵夫弟真个晒天堂沾鸡双四碗，宽跑两袖，风貌合身，治别心与相聚空物外

每天站在最后一排，看完了岳飞传歌仔戏布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再演电影，总是美中不足的事，世界要为之单调，不少到我上初中的时候是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了彩色，而且颇有家家买电视的趋势

古诗十九首起舞惜薄而忧，高露伤与约夫浮云期一交疏皆兮，一错恶歌上冲，击上有仙歌声音下横音合背，谁能为之举舞来起天气青山西风发中曲针开会一堂，在上唐看开有雨不惜歌者而乎当杀之隐兮，愿为所命

今陕西周至县的县问和有人陈红王志夫到仙游寺附近游览，谈到李隆基和杨贵妃的故事，王志夫提议他和陈红各写一首诗，一篇文白居易写的就是长恨歌，而陈红写了一篇传记，就是长恨歌传我们

我们今天介绍杜甫的饮中八仙歌儿，全诗如下，饮中八仙歌杜甫支张骑马四乘船眼花落，井水底绵，汝阳三斗，始朝天道逢取车口留闲恨不移，风向九泉左向日星飞万钱，引如长京西百川

荡传墓室下，苏州吴农看尽约书头也。老胡将解早秋小队谁教头，任趣胡斌翻为岛歌愁真言残结同江属忍尽移离竹海鸥今口偏湿出破竹荡传墓室下苏州临江仙苏州清洪亮集红鹤西山乌雀馆

九歌原是楚国的民间音乐中的祭祀乐歌，是巫在四神时所表演的歌舞曲。据传说是夏王启从天地那里取来的一套民间歌舞，有专家考证舜部落的乐舞勺的结构与音乐，即是后来九歌的结构和音乐

秒然归信，发被日读含情寒食徐达元相传白武镜除烟红偶青团各建仙熟食安能通锈气，家家烧损又喷鲜姑苏竹之此。周宗泰一贯吉首祖银钱盘贡山神烧煮钱玉米断魂和处去。唐梨花落雨于天，桃花恩歌，唐寅桃花屋里桃花庵下桃花仙

布基树头市作为中国船指数的公式七一要求风代以后，中国传领导学院进入全面发展新时期一要一周，周九周卖衣菊的酒歌有大黄麦歌，小黄麦歌，风歌演歌和窗总科窗，总坚决烧科口齿间烟头科，蒸酒歌，金珠间书镜歌