倦收天下

观世音一家观家一相观相，一帮官方一天下官方天天下我何以自天下宰宰一次五十五张含德之后，必与此之红菜挥手，不是猛兽，不知倦倦不薄，骨肉进入耳，蜗骨为之贫，不知好而最多精神之也

何谓贵大，患若生生无有大患者为之为吾，有生无极无声，无有何患，故贵以圣伪天下若可既天下爱以圣伪天下若可脱天下第十四章，失之不见，名曰以听之不见名曰兮，传之不倦，名曰为死的

修之于帮，其得乃真，乃封修之于天下，其得乃普，故以身关身，以家关家，以相关相依帮关，帮以天下关天下无何以之天下。然在以此第五十五章韩德之后比喻赤子风菜会蛇不适，居受猛兽布局倦巧不搏骨

神农做事佐木为师，揉木为雷，雷诺之利，以教天下盖取诸异，日中为世，治天下之民聚天下之或交易而退，各得其所。盖取诸事和神农是梦皇帝尧舜世作同其便，使民不倦而神而化之

修之于香起了奶肠学这一国，且乃风求助于天下起的奶谱，故以身观身以相关，相以宜家关家，宜乡关乡，你不观国，以天下观天下，无可以治天下之然灾。一次五十五章，寒的之后，于世界风产绘摄不适，猛兽不惧，倦鸟不薄

不能确认为收入它是一项负债替我的课举人对不会疲倦，是不是凭我的课你要是疲倦的话，我画个圈圈主奏你是不是说到了你听别的老师绝对会疲倦事，还是不是我敢向你，我敢指天发誓，尚有苍天下游老王这双鞋

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入又何亦以治天下，敢于之心为汝，又何亦以治天下，敢于之心，为又复问无名人曰汝，犹心于大，何其于墨顺卧自然而无容思，焉而天下，致以养子居见老单曰有人与子，向其强梁务撤书名学道不倦如释者

刨析世末神农事作竹木为事，由木为累，由之力以教天下代取诸意，日中为事，天至天下之名具，天下之祸交易而非作得遥顺制作通天奇变化通天奇，便使民不倦，神而化之，使民意取异穷则变变，则通，通则久，事以自天

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圣人在上面领导大家，而大家没有感到沉重的负担，在前面领导大家，而大家没有感觉到受到伤害，所以天下人都乐于拥戴他，而不会感觉厌倦，因为他不争，所以天下没有人能与他争

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汝又何亦以治天下，敢于知心为又复问无名人曰乳油辛鱼蛋何聚鱼末顺物自然而无容思，焉而天下，致以养子居见老单元有人与此相极，强梁勿撤书名学道不倦，如是者，可比冥王乎