吟文世界

以下六句以黄金应接上句写相如富贵而变心。文君做白头吟以决绝。尹阔白头吟本词上半沟水东西流句意已开，下篇兔丝句起之，最后计时四句为下篇，即视声叹，以文君口吻演化白头吟

一百五十七豪杰异于圣贤文人独于才子，一百五十八，刘玉马一色一吟，也绿柔一心，而一反眼一百五十九古今字文积血类所致，一百六十情之一日维持世界才子一日，粉丝乾坤一百六十一孔子生于东吴

吟语分为直接吟语和间接吟语两种直接吟语所引用的原话不能做任何的打动，如利益二间接引语及所谓的转述可以在文字上有所变动，就不用引号允许用成语谚语等永不引用成语谚语等用，不用引号都可以不用为常

新客较强，新客要娘，正体贤文，登体贤文，西石贤文劝辱驻军任务的遗呼，静坐，一呼静落，仔细评论海哭中见底万姑登念的人，此不知心恩与我的烟酒逢之遗隐的王者，爷爷诗相会人吟与小贵人吟相识，满天下当含满天大知心能挤人，为人能掩客

这样的中国小说和中国诗歌作品之后，大为赞叹，甚至模仿中国诗歌风格，写成十四首抒情时被提名中德四季晨婚吟诵文化交流，大大扩充了歌德有文学事业，使他预见到了从民族文学而向世界文学的一个广阔前景，从而提出了世界文学时代的已经快到来的这样一个著名论断

一德营歌张德吟礼得吟，谁不想得吟，如何得吟大有窍门，求得吟远角分见得吟再压人，贪得吟地欲根，算得吟后视频，骗得吟鬼缠身，所得银牛生牛群，结得银福霍林发才致富有正道

他说我想在我离开世界之前，把即将失传的吟咏留给世界，留给那些真正的诗歌爱好者。因为深切感受到古典诗词里面美好高洁的世界，他愿意打开一扇门，将不懂诗的人引到里面来

文人雅士常常皆于三岁时间欣赏三岁清谈玄礼，吟诗作画，兴念四观，参禅悟道，名山大川的功能经未进南北朝世界的发展，完成了从自然崇拜到宗教与审美的伟大转变，产生了崭新的山水文化

在国外生活了许多年的他，前调只有中国特有吟诵其他国家的文学，没有英文诗，有朗读，朗诵，也有轻重音的读法，但是没有像我们这样拿着调子吟诵当诗词，加上运调音律不仅好记，而且也离作者的感情世界更进一步了

前年十月，我在英国六个城市巡回宋诗，每次在朗诵自己作品六七首的英译，之后，一定选一两首中国古诗，先读期应易朗吟原文吟声一段掌声力气反映之热烈，从无例外逐渐失职朗诵，具有超乎意义的感染性

宋延洪武盛政记制作洪武正运和九座月一样，目的都是为了导中和重置体，都是为了割除一切流俗喧嚣，吟谢之乐，特别是吟词艳曲，我们今天认为的元代文学艺术的时代成果，当时的人们喜闻乐见的乐元曲杂剧正在革除之中

素问离合真邪论篇第二十七皇帝问曰语文九真九篇夫子乃婴儿久之九九八十一篇于劲通，其以精言气之盛衰，左右轻移，以上调下一所调右，一有余不足，不屑于吟书于之知吟，此皆容未之清怡须石子所生，非邪气从外入于今也

与经典唯物与圣贤同行读原文长百草生物笃行以生命唤醒生命，尽校到学，说文为中华民族连根养根说文解字五百四十部首自吟自行说文解字许胜说文解字标目书文解字五百四十部首七言诵读篇一上市三王弼爵气势滚

故青阳为天，左阴为地，地气上为云天气下为雨雨出地，气云出天气，故青阳出上翘，左阴出下翘，青阳发臭，礼左吟走五丈青阳十四之左，吟归六府。译文皇帝说阴阳是宇宙之中的规律，是一切事物的本源，是万物发展变化的起源，是生长毁灭的根本

名城八阵图江流时不转遗恨，失吞无游子音乐游子营唐孟郊慈母手中线游子身上衣泥型秘密，缝尽孔迟迟归贤焉。谁言寸草心报得三川辉游子吟，再背一遍游子吟吟游子吟唐孟郊慈母守州县