残存之日

患侧小腿缩短弯曲变形，常伴足内翻，胫骨发育不全的残存胫骨明显短于腓骨，可以远侧残存或远端残存。胫骨缺，如时整条胫骨缺失，小腿仅存一条飞骨，胫骨发育不全或缺如的分类法较多

三星堆遗址的中心区域是一座由东西南三面城墙包围着的古城，经过几千年的风雨波时，东南两侧城墙残存一千多米，西侧城墙残场，六百米残存的城墙高出地面到六宽度达到了四十米左右

你对任何人的任何事物的这种喜怒忧，思悲，苦经或者怨恨脑肚烦都会怎么样，残存在你的经络里边都会残存在你的经络里边，只有你精气很足，频率对了，正好触动到那个点了，才能把它怎么样释放掉

这墙四面皆无下人的房子，况且那边又紧靠着祠堂恍惚闻的祠堂内隔扇开合之声则见从绿堂在惠方园中靠近贾氏宗祠建大官员后，会方圆仍残存，部分园林园中，天香楼仍在紧邻贾氏宗祠的丛绿堂等建筑也仍残存

你对任何人的任何事物的这种喜怒忧，思悲，恐惊或者怨恨脑肚烦都会怎么样，残存在你的经络里边都会残存在你的经络里边，只有你精气很足，频率对了，正好触动到那个点了，才能把它怎么样释放掉

称此为右旋，用树枝和灰泥建成的墙壁疑虑是以壁画据墙壁最低部分所残存的货币来看，上面会的大多都是佛生式的故事，或者便是一列的小菩萨像当做一种装饰用的花纹，偶然也残存一些故事化以及供养者贵于大佛像前面的图画自然后面这一种也是最低的一部分来存留至今

太医在冬至之日有变战，在军太医在春风之日有变战，宰相太一在中公之日有变，站在立太医，在秋分之日有变，站在将太医在夏至之日有变，站在百姓，所谓有变者，太一居武功之日

太医在冬至之日有变瞻在君太医，在春分之日，有变瞻在相太一在中宫之日，有变瞻在吏。太医在秋分之日，有变瞻在将太医在夏至之日有变，沾在百姓，所谓有变者，太医居武功之日

太医在冬至之日有变瞻在君太医，在春分之日，有变瞻在相太医在中公之日，有变瞻在利。太医在秋分之日，有变瞻在将太医在夏至之日有变，沾在百姓，所谓有变者，太宜居，武功之日令风辙，树木养沙石，各以其所主占贵贱

以其日风雨则急，遂美明安少病以先知则多雨后知则多汗，但依在冬至之日，有变战。在军太医在春风之日有变，站在向太医在中宫之日有变，站在立太医，在秋风之日有变战，在将他一再下至之日有变，站在百姓

汉太医在冬至之日有变，站在军太医，在春分之日有变，站在相太一在中公之日有变，站在立太医，在秋分之日有变，站在将太医在下子自知日有变，站在百姓，所谓有变者，太依居武功之日，并风则树木

他已在冬至之日有变，詹在君，他依在春分之日有变瞻在相他已窄，中宫之日有变，站在立，他已窄秋分之日，有变瞻在象。他一直在下至之日有变瞻在百姓，所谓有变者，他依据武功之日，并风折树木，扬沙石，各以其所主詹贵贱因是风所从来而瞻之

濒风七月流火九月兽医一日之必发二一之日，必发二之日，历列无一无贺，何以足，遂三之日于四四之日举止同我父子叶比男母田俊窒息，七月流活九月寿医春日在阳有名苍耕女子一筐

太医在冬至之日有变张，在军太医在冲锋之日有变张，在相太医在中宫之日有变章在逆太医在秋分之日有变章，再见太医在夏至之日有变章，在百姓所谓有变者，太医居务公之日，即分则数目扬杀时各以其所生。张贵贱因是分所存，乃而瞻之分成，其所居之向来为十分祖身产养万物存起冲，后来为虚封三人则也

薄白不二之日，着兵冲冲三之日纳于零一四之日起，早庆高济久九月数算是月底产红酒思想月杀高阳基比公谈称比施工四万色无疆，七月流火，九月受益之日，必罚二之日，历练无依无贺，何以逐岁三之日与十四之日举止同我父子夜与男母亲俊之行七月流火九月设一春日，展阳有名，长根与之亦宽，遵比微型圆球柔伤，春日迟迟采欢七起玉心三分被待机工资同归起月流货