曲邪鼎之长乐未央

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故名路穿泽山民不逢不弱之昧王两莫能逢之用，能邪于上下已成偏修皆有婚德，鼎迁于商，再四六百商纣暴略，鼎迁于州得之

远方图物共今九木筑鼎相物百物而谓之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不若之妹。王娘莫能逢之用，能邪于上下，已成天休解有婚德，鼎迁于商，再四六百商纣报略，鼎迁于州得之

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不弱之昧亡，两莫能逢不知用，能邪于上下，已成天修皆有婚得鼎迁于商，再四六百商寿暴略，鼎迁于州，得之修明，虽小众也

远方图物共今九木筑鼎相物百物而谓之辈，使民之神兼故民入川者，三民不逢不弱。师妹王娘莫能逢之用，能邪于上下，已成天修，皆有婚德，鼎迁于商，再四六百商纣暴略，鼎迁于州得之

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不弱孜媚王两莫能逢之用，能邪于上下，已成天修，皆有婚德，鼎迁于山，再四六百商纣暴略，鼎迁于州，得之修民虽小

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不若师妹王两莫能逢之用，能邪于上下已成天下忧皆有昏德鼎迁于山，再四六百山咒暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小纵也

远方图物共经九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不弱芝媚。王鸟莫能逢之用，能邪于上下，已成天修，皆有婚德，鼎迁于商，再四六百商纣暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小众也

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不若师妹王两莫能逢之用，能邪于上下，已成天秋皆有婚德鼎迁于山，再自六百商纣暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小众也

远方图物共经九木筑鼎相物，百物而未之辈，使名之神兼故名著参则山林不逢不弱之内亡，两莫能逢之用，能邪于上下已成天修，皆有温德鼎迁于山，再四六百相奏，暴略顶尖于州得之

其壮则两邪下痛，甚则不可转转责两曲下下满皮壳，麦如耳色，家定如伏如耳色，只受风邪沉如而色，只受寒邪树如而色，只受热邪湿极如耳色，只受燥邪持如耳色受湿邪，死皮壳之阴也

私天寒化所致的药食，苦热中蕴含化所致的药食咸温在全与化所致的药食干热，这就是与之相适应的药食性味。鼎亥鼎四岁上厥阴木中少角木韵下少阳相火清化，热化胜负，同邪气化度也栽三宫，风化无火，化期正化度也

寒湿之功本方症为风寒，湿邪，闭阻关节肌肤而为病。谢旧本学用以温散寒湿与蟹酒曲池穴配五共奏翁经散寒，嘘风除湿之效，使风寒湿邪得以驱除，则关节经络气血不受闭阻，避震可愈避风寒，湿邪得以温散

当时机来临时，又把握住了导员的最终风向，连慈禧都禁不住感慨区导演真是百般深厚的高人组。第二位执行导演吴玉鼎作为曲导演的第一门生，吴玉鼎同学既能深刻领会曲，导演打着杀人的旗号返利

研究结果也显示，正常人闲脉细脉滑脉仅少数参数与平脉有差别，与病例的闲脉滑脉细脉比较差别显著，脉图特点上升之直立，陡峭或深之波度略谎与平弦卖笔主播符不高不低。符曲与成曲主播符接近以中曲时最大主播分尖锐，但柔和或略圆滑，由易倾斜的下箭之在潮播前下箭的速度比潮播后下箭的速度显著的增加，即见邪一大于见邪

反之，若用药不当或湿滞物质，则可损伤人体正气，并助展邪气，以致辩证叠起坏症重生，甚至愈后不连，并未传遍表里出入，疾病邪出入，又称病逝出入之表里之间病邪出入之曲线