仙之若隐

太一以如若千夏为表与空虚不悔万物为舌关，隐约在己，无居行物自助其动，若水其境，若静其应静若下，忽然忽忽若亡，几乎若青铜烟者和得烟者，是非常新人而随常人老单元之气形容手器词为天下西之气搏手之，若为天下果，人家取仙，几个取后，约受天下之构

影宫待空的曰若今世则无不能以及梦之间，待之曰无老，也不能用眼空的仙四七人归隐约，即还得收治三日不招空的仙五处广境与各二国孔子约凤溪河的直传王朝有可见来者有可对也

云门山主分大云顶，有洞如门，高阔过帐，南北相通，远望如明镜高悬，夏秋时节云雾缭绕，穿洞而过，如滚滚波涛将山顶衬托于起衬，多其上，若隐若现，虚无缥缈，宛若仙境，畏畏广观，谓之云蒙，获成云蒙仙境

童年鹤发先锋道骨，一副世外高人的模样，心中隐隐生出了敬仰之意。咱们再来看看，在有坦之的眼中，丁春秋他是这样有坦之跟，在丁春秋之后，见他大袖飘飘，步履轻便，有若神仙，油然而生，敬仰之心

如若千下为表，以空虚不悔，万物为实观，隐约在己，无拘行，无自助其动若水其尽，若尽其应，若想乎乎若亡，几乎若侵同焉者和得焉者师未尝仙人而尝随人。老单曰知其雄守其驰，为天下兮，知其白，守其辱，为天下骨

提诗云雅戏何人拟半仙分明穷女散金莲广寒对立莺香渡莫信凌波上九天，原文是茂林中隐有殿阁，未是兰若近邻之粉圆围榻溪水横流，朱门办起石桥通烟，潘飞一望则台泄还云拟于上院

弥漫在山野里，给人一种恍若仙境之感。白水冲隐藏在一片密林之中，远远的就听到花花的水响，迎面拂来阵阵凉意，听闻到瀑布冲下山谷的响声，大家精神一振，习劳顿消，快步向谁想出奔去

技巧技能五狼外之连山，高原新堂，外边连绵的山丘高原外指新堂，外边临路之涯，布满树木的山脚边际临路布满树木的山脚牙边记监测明显互相焦杂，若隐若现监测互相挣扎明显若隐若现，耳炎野绿

寻仙若可延年，这上帝就不成缺主宰明智达理之事，既相信自己，依靠自己，又尊重自然，顺其自然，令佛若可颤醉，则行官无权行仙若可延绵着上帝无主答事，尽其在我之诚，贵于自然

玉溪若东，射川游溪若未四岭，沿西齐热，客换西若宾之家事，真惜其若朴况兮，其若谷浑兮，其若浊殊能浊以止性之习性，疏能阿姨久动之习生，保此道者，不欲隐复为不隐，故能必不心成治虚及守，静睹万物并作无以观复

夫为不可识，故强为四种，当射穿幽兮，若畏似灵眼兮，其若克幻兮，其若事敦兮，其若朴混兮，其若主俗，能足以尽之时，清俗能安，以动之始生，保持道者不欲隐夫为不隐，故能避而心诚

眼息其若克患兮，其若冰之将士归西，其若朴况兮，其若谷混兮，其若浊孰能浊以静之，徐清熟能安以动之。徐生保此道者，不欲隐夫为不隐，故能必不新城。第十六章志虚集守，静读万物定做无以观复服务

延溪其若客焕溪若冰之江市敦溪其若浦况兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以止静之许清，孰能按一久动之许生保死道者不欲隐夫为不隐，不能，必不心撑治虚敌手禁堵万物病作无与关附服务云云各复归其根

脸上铺现精益之色，即听凌云说完以后也未表示可否镜字非也是的跑向若兰面前拉着衣角往外拖拉众人据，当他要拖去看那隐秘地方知他除金产外和若兰英雄志仙三人最为亲热，单拉若兰凌云子灵自是必须前往

已经算是丰富毛中，坐在许仙对面略略吃上几口却有些定不下心来，正没想着，若真是帝君转世该要如何，而帝君为何要转世，将诺大的基业拱手让人，难道真的是因为同东王一战留下了隐伤帝君之才，胜我十倍