胜的天下

唯有道者是以圣人为，而不是功长而不处，岂不欲见贤天下默认为水功天下的默之能胜，以求为一直弱之胜强，由之胜纲天下默能之不能行，是以圣人人以事故持为一设计主事，故不想撤为天下正言

天下莫柔若于水而攻坚强者莫知能胜一七，无以一致弱之胜，强柔之胜张。若是世界都是圣天下莫州若也只是观天下莫州的圣地，其未一只若是强，若是圣教都是圣教，天下莫不知莫能情

奉有余，殊能有余，一奉天下会有道者，是以圣人为而不是功成而不出，其不欲见贤天下莫如卧欲水让空间强者莫之能胜其物，以抑制弱之胜强仍之胜刚天下莫不知莫能行，是以圣人云圣国之口是为设计口的

人之道则不然损不足，以分有余，熟能有余，以分天下，唯有道者是以圣人为，而不是功成而不处其不欲献血，天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之难胜，以其无以意志弱之胜强柔之胜章，天下莫不知莫能行是以胜人云，受国之垢，是谓社稷主受国不详，是谓天下王正言若犯和大愿必有余，愿安可以为善

赵胜寒静胜热亲，近为天下正亲，近为天下正天下以道却走马以奋天下无道罗马容马生鱼胶容马生鱼胶或莫大鱼，不知足灸木周末大于遇得，故知足之不知，足强知强，足以不出，不知天下不亏

第七十八章天下莫柔弱于水而功坚强者莫之能手而功坚强者莫之能胜，以其无为一之弱之胜，强柔之胜。刚天下莫不知莫能行是以上人员，授国之垢，是为社稷主寿国不祥，是为天下王证言

人之道则不然损不足，以奋有余，疏能有余，奋天下唯有道者是以圣人为，而不是功臣而不出，其不欲现贤天下莫柔弱与水而攻坚强者莫之难胜，以其无以一直弱之胜强柔之胜甘，天下莫不知莫能行

天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜，以其无意，义之弱之胜，强柔之胜，刚天下莫不知莫能行是以胜人云。受国之构，是谓涉祭，主受国不享是为天下。王正言若反第七十九章何大愿必有余，愿安可以为善

人知道，则不然存不住一分有余，就能由于以分天下，唯有道德是一胜任为，而不是功成人不处其必遇见钱一七十八章天下莫如若一水而攻天下莫之能胜以其微，以之若之胜强若之胜刚天下莫不知莫能行事已胜于受过之构，是为设计组受过不强，视为天下王之言

天下莫柔弱于水而共坚强者莫知能伤以其无，以依之弱之胜，强轴之胜，刚天下莫不知莫能行是一胜人云。受国之构，是为涉及主，受国不详，是谓天下。王正言若犯何大愿必有余，愿安可以为善

七十八章天下莫容为水而共坚强掌握，只能胜情不欲意志弱智胜强人之胜，刚天下魔不知魔的行示意圣人云受过这种社会设计主受过，不想设为天下王正言若凡七十九章，何大愿，必有愿安可以为胜，是一生之作且不得已

孰能有余，以奉天下，唯有道者是以圣人为而不是功成而不处，岂不欲见贤天下莫柔弱于始而功坚强者莫之能胜，以其无以一之若之胜，强柔之胜刚，天下莫不知莫能行是以胜人云。受国之构，是谓设机主受国不祥，是谓天下王正言若反和大院必有余宴，安可以为善

天下莫容易数而共坚强，这么智能胜一起无以夜之如之胜强如之胜刚天下莫不知猛行气盛的语音说过这个我是为社稷主说过不祥，是为天下王，正眼弱法第七十九章，何大愿必有余，愿安可以回上续生人之作气而不得于人

人之道则不然损不足，以奉有余，熟闹有余，以动天下。唯有道者是以圣人为而不失功，成而不处，岂不于信贤天下莫柔若雨水而共坚强者莫之能胜以其无，以益之弱之胜，强柔之胜刚天下莫不知莫能行，是以胜人于受国之沟，是谓设计主受国不详，是谓天下。王正言若反何大，愿必有余，愿安可以为善

人之道则不然损不足，以奉有余，孰能有余，以奉天下唯有道者是以圣人人而不是功，成而不除，其不欲献贤天下莫荣若云水而共坚强者莫之能胜，以其无以一职弱之胜，强柔之胜，刚天下莫不知莫能行是以胜人云