一世傲仙

心生则辞智，极不贪傲，心生择辞，志即不傲，立心生择辞志即不利，干无一息而非立志则治之时，无一世而非立志则之地，不择志之功其于去，人欲犹如烈火着撩毛太阳一主而亡，两千萧眼

则此治既不躁，杜心生则此治既不度愤心生，则此治既不愤贪心生，则此治既不贪傲心生，则此治既不傲令心生，则此治既不令盖吾依稀而非立志则治之，实无一世而非立志则治之地，故则治之功七

折此字，急不呼照心声折此字急不照度心生，则此自己不度愤心生，则此自己不奋贪心生，则此自己不贪傲心生，则此自己不傲令心生，则此自己不令，概无一息而非立志，则自之时无一世而非立志哲治之地

奋心生则此志，即不奋贪心生则此治，即不贪傲心生，则此至积不傲令心生，则此治积不令，盖无一息而非立志择志之时，无一世而非立志泽治之地，故择志之功，其余去人欲有如烈火之了

此志不利即客气变消除，或待心伤责此至极，不待忽心伤则此至，极不忽造心伤，则此自即不造度心伤，则此自即不度犯心伤，则此自即不犯贪心伤，则此自即不贪傲心伤则此自即不傲另心伤，则此字亦不宁，改无一息而非立志哲字之实无一世而非立志哲志之地

这两支曲中不朴能两句是化用了欧阳修雀桥仙七夕中的云平未决仙医崔晓和瑜伽傲七夕别恨，常常欢寂。短书中崔乐有真堪怨之意，离愁情脉脉别泪雨淋淋，是化用古诗十九首遥遥牵牛，心中默默不得雨气涕凌如雨两句和欧阳修的瑜伽傲栖息中，香娥有恨，默默横波

即私欲变退，听一毫客气之功，指责此志，不利便客气，便消除或带心生则此字既不带呼心声，则此字既不呼造新生，则此字既不造度心生，则此字极不度奋心生则此字几部分贪心生则此字既不贪傲心生，则此字既不傲令心生，则此字既不令，概无一息而非立志哲治之实，无一世而非立志哲治之地

追王太王即上司仙宫，以天子之李斯，李义大呼诸侯大夫及世术人父为大夫子为士，造一大夫即已士父为氏，子为大夫，造一世即已。大夫妻之桑，大呼大夫三年之桑，大呼天子，父母之桑，无贵贱一也

为了防止孩子骄傲情绪的产生，父母还要从小培养孩子虚心好学的品质。要让孩子知道山外青山楼外楼的道理教育孩子凡事要虚心，即使是自己已经掌握和熟练的事情，也不要表现出不可一世的样子

凡一毫私欲之盟指责此治不利，即私欲变退，听一毫客气之动，指责此治不利，即客气变消除或待心生，则此治，即不待呼心生，则此治，即不服造心生，则此治即不造。杜新生则此置忌不度费先生则此治既不愤贪先生，则此治既不贪傲先生，则此治既不傲立先生，则此治既不林，盖无一息而非立志则治之，实无一世而非立志则治之地，古则治之功其欲去

昨日，太师在朝堂中对老夫说我有一世明日要到你家云，因此准备小考验等候太师饮酒中间说我闻你有一女名幻貂蝉已许无而奉仙，我孔你言未准，特来相求，并请一见老夫不敢有为

我要想想竞争的对手沾沾自喜时，不要忘记忍辱的时刻，自以为事实看看自己能否让风停止腰，长望挂时，想想那些食不果腹的人，骄傲自满时，要想到自己怯懦的时候，不可一世时让我抬头仰望群星

时刻处在流动状态，在单位时间合算制度中，必须把把握这种物品和金钱的流动位置，择傲物品和金钱流动表示这种流动结果的票据就要一对应的服务上必须做出确实的处理，则看积累是理所当然的事，但是要彻底去学费一世

童女身上经常都会有胎记所印记，因为童女在上一世的时候是某一个神仙身边干活的侍女，虽然在天庭是负责端茶倒水儿的事儿，但是也是一个小神仙在不小心犯的错误被贬到人间进行历练

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