诸天生死

更新时间:2022-04-21 19:54

为您推荐诸天生死免费在线收听下载的内容,其中《第三章第五节 百六十世间心与八十性妄》中讲到:“十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报,列于诸天的战神,虽能行善持戒而多嫉妒,称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利,才色而不知,超出生死之心。时期龙芯为思念...”

十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报,列于诸天的战神,虽能行善持戒而多嫉妒,称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利,才色而不知,超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

第三章第五节 百六十世间心与八十性妄

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雅方2020

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兰陵王点点头,每个世界都是不同的,有三千大世界,也有诸天小世界,咱们所处的就是诸天小世界,昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套,一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

第376集_诛仙阵

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不会冲击遍境诸天,静天是水灾的上限,一千个中千世界名为大千世界,统游敬天,掌管风灾,摧毁敬天,大千世界无一幸免,但是不会冲击,严胜果实。诸天炎天是风灾的上限,自此以上是三灾不及的超世界

释迦牟尼传 01集 第一章 坏空成住(1)

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只是内在亲近,在往外的时候还有六个门,通过六个门关照,这个六个门也是非常亲近,能破六欲诸天说,从了解关照自己的内心,心性上的清净跟本难的事项,就能够破除六欲诸天的捆绑

44. 在寺庙修行一定比在家更好吗

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诸位仁者世尊在波罗奈国仙人住处入野院中三转十二型法轮,一切沙门婆罗门诸天,摩天樊天都未曾转过以四圣帝饶意天上人间增加诸天重,减少阿修罗重各路神天除摩天以外,无不辗转传唱,很快传到大凡天上,樊天也将此则新闻及时做了实况转播

释迦牟尼传 27 创立佛教

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等到次日合力率兵而来,大家这才恍然明白,道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死,但为什么不珍惜生死逃避生死,盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

50.我往西方走

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天气热的时候到哪里去避暑,天气很冷的时候到哪里去避寒,生死到来的时候到哪里去逃避生死洞山老和尚就说合不到无寒暑处,去到无寒无暑的地方,就无寒暑,到无生死的地方就无生死

第五讲善生善死与有情有信7、别把什么都放在手心里

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静定一生

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了生死的下手处,直指爱,直指借爱与贱是三界生死的根本,为什么不能了,生死智慧,力量未冲,为何智慧力量未冲,爱与见转不了,为了到拔出会见斩情思,为什么割不断,一位是顿道,今天割一点儿,明天割一点儿

5707了生死的下手处

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寻道有声

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不会变化一切众生平等的心性不会变化,所以变化的就有生命,不会变化的,没有生命,所以变化就叫做一生变异,生死或者分段生死分段生时也是变化的,因为你这个分段生死没有破,那么变异,生死肯定没有破

013楞严演义

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Ansj

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可是理解脱生死还早,即使有人可以做到,告诉大家自己要走了,也真的就走了,他还不算是离脱了生死,这只是定力功夫够了,能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般,若发身要有般若成就

《维摩诘的花雨满天》220 什么是回向的精神?

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武林的生死文水,这种契约不合法无效,生死文书对门太有意义,签了生死文书,两个身后的门派只能承认这是个人行为,两个门派不能火拼生死文书对死者的家人来说,模棱两可,家人认认了不报仇,不认就报酬

33八象之七熊象

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百慕大如封似闭航海家

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四大王朱天的同类,有些人网生为三十三朱天的同类,有些人网上为亚马珠天的同类,有些人往生为喜足诸天的同类,有些人网胜为华乐珠田的同类,有些人网生为他画自在珠天的同类

法心分别经

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未央沫楹

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孙善无争,不信民夫聪下焉者孙下不尊,不信民夫聪故君子之道本,诸身珍珠树民考诸三王而不命,简诸天地而不废,至诸鬼情而无疑,百事以似圣人而不惑,治诸鬼神而无疑知天也

句读中庸第158天

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刘小豪豪

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妻妾之分所示群罚者得我于相为,生死而不受,精为公实之美,为之相为,生死而不受,精为妻妾之分为之相为,生死而不受,尽为所事。穷罚者得我而为之事,已不可以乎此之为失其本心

2.23《告子上》5遍,累计15遍

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儒兰

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万中与我和佳艳为公事之美,妻妾之分所示穷罚者得我于相为,生死而不受,经为公事之美为之相为,生死而不受敬,为妻妾之分为之相为,生死而不受敬,为所示,穷罚者得我而为之

《孟子》(2022.3.4下)

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