六界帝王

林孝林对南京一座活着的博物馆，历史上的世界古都，如今的世界文学之都南京一座活着的博物馆，是时候推开这扇历史的窗，好好品读南京，成了一它有与生俱来的帝王器江南伽利地，金陵帝王州南京城的帝王

帝王谷古埃及新王朝时期的首都在尼罗河东部的底底，但新王国的大多数法老都埋葬在宁罗河西岸的穆鲁克帝王索神庙，卡纳克神庙和合相望在这片世界上最壮观的目的附近那些巨大的狼柱

这世界上究竟有没有神仙，至少在帝王南成了解不开的泥长生不死的欲望和对仙丹仙药的渴求，仍在帝王以及达官贵人中间卖刀光剑印腥风血雨，丝毫没有影响，君主帝王苍生百姓们探求养生密码，以求长生不老的愿望

六，另外，七释迦虚释迦恤自古寿命帝王自古说命帝王一体守卫晋军硕文之君，非独内德冒，也非独内盖忘有外戚，该有外戚之助，冤下之兴盛之书，难以逐山而结之，放影现在之后也

在我们已然面向世界的今天，我们的偶像也绝不能也绝无必要去从那些帝王之中去寻找，我们也绝无必要津津乐道于那些所谓的帝王心术高深权谋，秦皇汉武略书文采唐宗宋祖稍逊风骚

世界历史上，帝王大多热衷为自己修建陵墓，无论是埃及法老还是印度国王，又或是我们中国的古代帝王们，在我国历史上，每一个朝代的统治者都有属于自己的皇陵之中，埋葬了这个朝代所有的皇帝

中国古代帝王素来坐北朝南，南面是形容帝王的境界。读古书读到南面称王，就是所谓王者的形容词。尧告诉顺说我想出兵大中，快需要当我坐向南面做决定时，心里头总是难过，岂故何也

帝王与叔奴在世界艺术史上恐怕没有一个国家或民族的艺术，能像中国一样有那么多众多的地方来进行参与和实践，特别是后者，如果帝王本身就是艺术家，他们会借助于手中的诠释来干预书法的发展

在上古的时候，有一位很高明的医生叫做戴季帝王，委托他研究旺盛和切脉的道理，以使这个怎么病方法符合自然界阴阳变化的基本规律，促代际就把面设迈向和武行事实八分六合组合

帝王中式成员弥补地王过失监督帝王行为是非乐师和史官用礼仪法度对帝王进行教育，引导帝王的师傅警告提醒着帝王谨慎的决策行政，这样正式实行起来就没有那么被逆明知有口也

素来是反对好色的，但很妙的是却允许帝王好色，三公六院甚至更多也无妨越多越好，而且建立制度规章法令也明文规定儒家讲了几千年的不可好色，但却没有改变了哪一个帝王这种好色的生活

贞观十六年，唐太宗有一次对建议大夫楚遂良说你现在主持撰写帝王起居的工作，近来有没有记录我所做的事情，哪些善哪些恶楚，遂良回答说，史官的设置就是为了要把帝王的一举一动都记录下来

素来是反对好色的，但很妙的是却允许帝王好色，三公六院甚至更多也无妨越多越好，而且建立制度规章法令也明文规定儒家讲了几千年的不可好色，但却没有改变了哪一个帝王这种好色的生活

算荀子的学生说荀子适合做帝王，但是适合做帝王，不等于就能成为帝王，可能性不等于现实性，最有可能成为圣王的不是生民未有的孔子也不是遗余为帝王的荀子其实说白了只能是现实的君主

素来是反对好色的，但很妙的是却允许帝王好色，三公六院甚至更多也无妨越多越好，而且建立制度规章法令也明文规定儒家讲了几千年的不可好色，但却没有改变了哪一个帝王这种好色的生活