幻灵梦界

把吴梦的海浪编得舞者，淹没那些无恋人思念的恋人，为何要梦到上帝一文峰回世界，那人在墓中找不到一丝危机，诗人放逐了自己的灵魂，让自己的灵魂穿行在仙境之中，在梦幻的梦境里

三个层面上的连续性现身造型在灵界是补天，在梦境是景幻，在尘世，则是以长解教母贵妃这三重身份的引领和保佑，只是由于小说在灵界梦境尘世中选择了三种不同的写法叙述这个形象

他先于行动和世界，在美丽的梦想的国度里，墙上绘着梦想家灵魂中的幻影，庄稼的车轮，钢筋的旅记，哪怕一颗小小的螺丝钉，都是梦想用来织造神奇卦谈的知收，所有一切多为梦想所支配

给世界增添了太过梦幻的滤镜，我们往往一生忙碌，也只是收获了苦和累，没有任何幸福感可言，人就是这样的心中一旦有了对别人的期待，就会背上心灵的包袱，就会让你活得很辛苦

真真实的世界那人无论在梦中或在清醒时思考那些幻影的答题，不放过一个企图门困过关的学生，同时从某些发现可以照旧之才。他在值得参与众的灵魂过九夜或者十夜之后，他有点伤心的发现

贡格拉在一首十四行诗中则准确的阐述了这样一个观点梦和梦魇，当然都是幻想，都是文学创作梦重演的作者在清风上架起的剧院，在清风上架起的剧场里，浪灵魂穿上美丽的外衣梦是一种重演

深度心理学不只将梦中人物和地下世界的记忆心灵带回给我们，深度心理学还将死亡由从唯心论的超个人心理学死后生命的神学，报应的道德，以及深化机遇或演化的科幻这些流放之地带回到每个个体心理生活的主要地方

如此一来，他的生命就有了韧劲，轻易不会再破碎图片，警惕关系里的强迫性，重复第三个故事还是关于你古拉心灵僻静是孤独的想象世界他很梦幻，却缺乏真实感，关系则是现实的存在世界，它很真实到接近残酷

文化世界般的梦幻仙境，九寨沟还有另一个传说说古石头有个主管草木万亩的山尘，名叫比秧朵宁热巴，山尘牛酒跟女儿各个美貌贤惠，勤劳山善良山里来了妖魔叫蛇魔渣，扬言要杀是望生灵，方能得到成千天下无敌妖魔往西流中头毒杀害生灵山尘法

作者自云作者自己说曾经历过一番梦幻之后，故将甄士隐去，而借通灵说此石头计一书也啥意思，就是说，作者自己说他经历过一番像梦幻一样的生活之后，把很多真实的事情引去，就借着这个通灵

红楼梦第一回甄试音梦幻诗通灵贾雨村风城怀归秀，跟成本回前批此开券第一回业作者自云因曾立过一番梦幻之后，故将真试音去而借通灵之说，转此石头气一疏饮，故曰真试音云云

本书名为红楼梦，又有多少事入梦出梦，多少人梦中来梦中去想了真适应梦幻石通灵贾宝玉梦游太虚幻境，更有秦可卿，托梦，王熙凤全都是和梦境相关的整部书，读下来到头也是让读者眼倦长叹大梦一场

魏明湖风里雪里的魏明湖，似幻似梦的魏明湖，柔柔的雪花儿，精灵似的，在我们身边幽幽的飘落到雪地上，便找不到哪一朵是哪一朵了。洁白一片洁白的颜色在幽幽的夜色里显得那么柔和

这是曹雪芹的不朽官，也是其志向补天顽石幻化成通灵宝玉下凡立氏的石头神话，为的是交代本书之由来，旨在告诉读者红楼梦的成书过程，那块未得补天的顽石，亦是曹雪芹的自愈

幻想作为想象性的活动等同于心灵能量的流动，无论我们是儿童还是成人，也不管我们是否意识到想象活动一直在进行，他通过很多包括游戏梦，幻想，创造性想象和积极想象等途径表达