邪冰武灵

肾气灵竹登武侠奇迹末五零散指引寒镇小青龙脾虚灵肝无味，将引多五表停冰邪隐喻化热幕房间卖门东汤脾肾阳虚诸不适，肾气灵珠真无短，期计下末五零散之隐含郑少青龙体虚灵肝五味将隐多无表情密切隐喻化妆东部房企外门东汤辩证选虚朱不是肾气淋竹真无选奇迹咸墨五零散之隐含郑小青龙脾虚灵丹无违章，隐多无表提密写隐喻化热木房挤卖门洞汤辩证选脾肾阳虚朱不是肾气灵着征五选奇迹贤莫五零散之隐寒镇少青龙体虚灵丹五味姜饮多无表情

当他这时如梦飞，梦似对黑醉武神真灵已入天宫中区四大主心平正，黄通知中不可认对粒子以邪为正，不止，因而不出法权，又而流入邪中，忽而风魔，忽而狂邪集成山气虚山会之不足，不可谓古魔镜详颜于此，生神起火不厌殊

治固补中汤用沉住一治水六君子用灵瓣以利水，肾气丸亦用利水之药，以左贵夫以气药化水灵泽，即利水之药以化气真。武汤有以助灵利水为主，死治水之邪忌之气与滋水之音记忆补气者，故病刑而不备也

惜之得一者天得，一以轻地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一生猴王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈。第五以名将孔费神武以灵将恐邪鼓舞，以迎将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以征将孔爵

其变盈利提醒冰包及什么冰包齐魏为祥，其至为怒且至为孔，恐能上善司圣过恩还商雪造了盛寒，全省小三圣贤武器更利各有所先，非其位则邪，当其位则政府，我们既如病生之变，何如修国有气，象德则威不像得，则晒地如种气，何如求果于旧鱼向则治己所剩而无所不上，其不及则解锁不上，五而成之，即所剩清儿子之无存，受邪无而受胁，为于寡于位，也地为善

谓天无以清，将恐灭地无以凝将，恐废神武，以灵将恐邪，故无以灵将恐结万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝，故物贵贱为本，高以下为基，服侍以侯王自卫孤寡不鼓，此非以贼为本爷，非乎故

扶离者众信之不而乱之，手遣使者道之华，而于之时是以大丈夫除其后，不居其伯除其时不居其华，过去必屈词兮之得意者，天得意，以情地得意，以灵神得意，以灵古得意，以阳万物得意。以上猴王得意以为芝加珍其志之天武已经降孔烈地武已凝降，孔发神武已凝降孔邪，故无以迎降孔节万物以生降

其性为灵，其德为寒，其用为常，其色为黑，其化为术，其从灵其正为尽，其令散雪其便拧捏其身冰雹其位为贤其志为恐恐，伤肾，思肾，恐寒伤血，噪声寒，咸桑雪，丹参丹圣咸，武器根立，各有所先非其位

取此兮之得意者，天得意情地得意，以灵神，得以灵古得意阳万物得以生猴王得意为天下真其志之天，无以情将恐烈地无以灵将恐伐神，无以灵将恐邪，古无以用，将恐邪万物无以生降

侯王得一以为天下真其志之天，无以轻将，恐略第五，以宁将孔费神武以灵将恐邪鼓舞已盈，将孔洁万物无以生将恐灭侯王无以征将控决故贵衣剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不谷

桑大府旗或用五家去桑白，脾虚腹胀颇相宜，温化寒湿灵贵，猪肝汤磷，桂猪肝化饮剂，健脾又温，膀胱气隐邪上逆气冲胸，水隐下行眩晕去甘草，甘姜，茯苓，白术，汤干，姜灵珠，主肾浊，身痛，腰冷又和虑，真武汤壮盛，中阳灵芍，猪腹加生姜少，阴腹痛，寒水凝

古德一以古得，一以盈万物，得一以升。侯王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈第五以名将孔费神武以灵将恐邪鼓舞，以迎将孔洁万物无以生将恐灭侯王。吴以贞将孔爵故贵，以剑为本

神武以灵将恐邪鼓舞，以赢将恐劫万物无以生将恐灭。侯王无以正将孔爵故贵，以剑为本，高以下危机是以猴王自称孤寡不古此非以剑为本燕，非乎故治愈无欲是故不欲落落如玉，落落如石

反反复议婚结之反反复议婚协之采访，辅以博养采之采访，辅以博言有之，排法复议，不言落之排法复议不言结之，排法复议不言邪之国商苍梧歌星短冰街丁于镇西业余行买两轮心直四马缘欲伏羲鸡鸣鼓天池坠溪威灵路，银沙气息气云野

临床常见风证的辩证论治中风是以突然昏倒，不省人事或口眼歪斜，语言检测，半身不遂等为主政中风的冰音学说在唐宋以前，多以内需协重立论，如灵书刺劫，针邪说容味稍衰，则真气去邪气毒瘤发为偏枯