罪与恶的世界

与男性话语不合拍在贾宝玉的眼中，以男性为主导的世界，是一个污浊不堪的世界，充满罪恶与肮脏人与生俱来的真情纯情。这个世界扼杀代之以利欲熏天的势力人情，这种势力人情以利为核心话语为着眼点为纽带，编织成一张肮脏的网

艾比克泰德时代的现实世界要比百里克里斯时代的雅典恶劣得多，但是现实存在的罪恶却解放了他的热望，而他的理想世界之优于柏拉图的理想世界，也就正犹如他的实际世界之列于公元前五世纪的雅典一样

这个世界充满了欢笑与哭泣，历经了发展与停滞，事业内外到处交织着鱼型和劳动，从开始到结束，历经所有的美德和罪恶历史的车轮永远向前，奔驰在真理的光明大道上，即使暴风雨猛烈四虐的时候

我们在许多人身上看到了罪恶感，不管起于何种原因，有罪恶感的人，想要补偿他们的罪过，而他们想要用生命偿还罪，恶感与想要弥补错误的感觉都会导向死亡，却同时也会让事业失败

善恶参半假使在镜头的世界不想修行了，净土的社会不要道德了，大家都信佛也没有犯罪了，到极乐世界的修行就很难了，太痛苦的世界也不能修行，苦的，已经受不了，没有时间了，就是这个说婆世界蛮好，有时候道苦不乐，道乐也不苦

这里多出了实践二字多了这两个字费希特就不仅是在谴责罪恶的现象，而且还罪恶当场的历史发展过程中的必要环节，并且赋予了世界历史与某种能动性，进而他把罪恶当成了历史发展动力的表现形式

和世界上最现代化的轻重武器，他们的种种罪恶不仅图读世界各国毒民，还获及古巴巴，拿马等国牵动美国白宫乃至国际社会。哥伦比亚麦德林是读中之读，是一切现代社会罪恶的冤枉

我看到的每一个人都是神圣完美的，每一个人都是十项圆买的罪，本来就没有饿，本来就没有烦恼，本来就没有痛苦，本来就没有罪与恶，烦恼与痛苦都是心念的投射，都是虚幻不实的

如果人人都有卓令父母对女儿那样的无私之爱，都有人性，中本应该拥有的无疆之爱，这世界便会到处充满爱罪，恶自会灭绝，杀人偿命，是天经地义的千古遗训，善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到时候一到一切都报

那一天之内的生活，是无聊且混乱的一级预指人类发展的历史小说，以万里无云的清晨开篇，后来天空阴云密布，隐喻人类的种种罪恶，最后以白天的熄灭黑夜笼罩大地而结束文本浴室的世界图式与生态的毁灭，图式其实是一样的

今天就让我们一起来探寻世界历史悬案之罪恶的财富，有关纳粹宝藏的传言。第二次世界大战期间，纳粹德国的铁蹄几乎践踏了整个欧洲大六对许多国家犯下的滔天罪行，可以说是庆祝南书，他们在别国的领土上

悲观主义是使人瘫痪的学说，他既宣布了世界的罪恶的大本营，认为发现特殊罪恶的旧制策的一切努力都成为无用，从而把改善世界的一切企图都从根处摧毁，整个乐观主义企图否定罪恶而获得的结果也同样是梦夜

从我玩魔术世界的角度来思考，我玩魔术世界，付出了巨大的时间与成本，与金钱时间成本与金钱成本好几年，我都舍不得放弃魔术世界。这款游戏我不断地说服我对魔术世界是有感情的，但如果是有人给我钱让我打魔兽世界，我估计早都吐血了，早都厌恶了魔沟魔兽世界了

最终行为作用与反作用总体是相应的，显然深刻明白了其臻罪真理。深信只要有好的或不好的行为罪至，应在条件成熟时就会有相应的好的或不好的犯罪结果，故始终不会未经由恶果去

今我与此世间做佛，处于五恶五痛五烧之中，为罪俱苦，教化群生，令舍五恶，另去五痛。另里五梢详话，其意令迟，武善或其福德，杜氏长寿，你缓之道，佛言何等武恶何等武痛，何等五烧何等消化五饿，令迟武善或其福德杜氏