虚念噬空

凡念即忘念，不是真心，自己念是品级，其风波念是后天的经验的心理，学的有望念而生之差，别像本质上即是虚妄不实的。故若理念，幻念归心，即且空如平等，只是一针心，藏在不生不灭，依法从真如心，即是如已是心，不只是如缘起醒空之一般。陈述种植，空理自如，言如真是空，是心眼如实不空不云，二点二服饰此尊儒者也

成立的空间，时间，边界，但是在虚时间里不存在起点或边界，很可能我们称之为虚。时间的真正是基本的概念，而我们称为十时间的反而是我们所易造的，它有助于我们描述宇宙的模样

念之一日者，一日之周，天念之百日。这百日之周天谓之利，积念之死月，谓之胎仙，功夫道耻，身心混沌与虚空等，不知身自为我。我自为身，亦不知神，自为气气，自为神不归中而至归中

这个空不是物理世界虚空的空佛经上对空字运用大致有三种观念，有时指物理世界虚空的空有时代表形而上抽象的绝对的空，无有时代表本体的无中生有，有了以后回到无的境界，本体的空在某一种经典某一词句用法不同

飞翔何方圣贤之光，真人空境何方圣贤之光长生露漫长生露长悠悠，慢慢悠长，走向远方，虚空泛放，层层虚空，空静来往，层层绝交往返炉往静空静静，念念绽放，慈悲光芒，性命商修层层之上

头顶上的黑洞在吞噬掉头颅和四肢后慢慢的闭合，最后消失不见，仅剩下装着表哥头颅的胸膛嗖的一下从屋顶上飞出消失，不见虚弱的赵洁瘫坐在地上，他自己要如何同其余的恶鬼斗

如今看来，德尔布里克把噬菌体当作生物研究工具的想法确实很伟大，因为充分发挥了噬菌体的优势，一方面它易于繁殖，在半小时内就能依赖一个细菌细胞繁殖出数百个子代噬菌体

血火只是一张肉身存在肉身，一旦笑肉身存在，这是自然虚火，只是依仗。你只是依仗肉身存在热身自然是自然是虚火，只是依仗肉身存在手声，一旦消亡，须会也会掩灭那朵血液。在极致血液中，他应该是王皇乌金血液吞乌金血液忽金血液吞噬了一朵极致血液后

当你不认同哪有什么烦恼纠缠，当你给别人抛出各种评价标签，也请你警觉，你可能也正深陷认知的泥潭一个能够清醒使用评判的人，自己首先要用念而不迷于念，你能给虚空贴上什么标签

说到根本是从权中得到松柔功内功，在念权中渐渐退去，本力内功在退去本力的过程中上升心神义气的静是内修的根本，方可修念周身的松空虚无松太极拳属于武术又易于武术诸犬种的拳法不同之处

成为虚妄观冷，眼睛上称为干会假的智慧，没有定水滋润，不能发芽，结果在此观中理之众生换身灭，故换心意念把物质的肉身空掉了，在缠面药法中，最后也把白骨化为流光空掉了

整合有噬菌体基因组的宿主细胞叫做溶原菌而被整合的噬菌体精组叫做原噬菌体，雅各布和陆默对蝾螈现象和诱导的贝塔半乳糖苷酶生物合成进行了遗传分析，发现这两种现象间有惊人的相似之处

发药前居污染噬菌体可以采用放罐重销法轮换重销法轮换重的放罐重销法轮换菌种法低温重销重接，那么还有并灌法四种发酵后期对于感染噬菌体的处理可以去一般感在发酵后期感染噬菌体的产生那个影响不大，你可以去直接就可以调节风量，就控制要素的留价量和次数

大会你们应当远离上面所列举的以兔五角来执着于无以兔有角来执着于有等观念，乃至还要舍离虚空和形色等同意的一种一切的虚虚妄想，只因反求自新，近律思维，便能够看出种种的妄想

我们之前的几章一直在讲空，还讲了空的体像，用我们再回头看一下不二法门的法，什么身体虚灵，不与地面支撑，还有无念眉心放松念头，不在脑子里面琢磨，而是往外放向外感知