空之璄界
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总便秘
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张美丰富园内景观有五类借鉴方式,远界临界仰界抚界,因时而界远界只在园林高处造平台已获得开阔的视野,远界可以沟通远近内外的风景,使有限的园林融入无限的外界空间之中

园林5
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如果从光明境界中认识到光明仍是相对之法,抑郁舍离,便在定中起空的观察而入相对之空借而入,时无边处,非有想处分享,分别享触等定通称为四空定禅人。到了这个地步,虽然心境剧很微细

被光与空包裹的禅人.mp3
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以前空回则无与见义亦不可见,则前空或几乎吸引事故,形而上的未知,道形而下的未知气化而才知为之变,突然心知为之,通卷儿错之天下之名,未知世界事故,不向圣人有以见天下之责

20191210恭诵《周易》十翼部分(第63遍)
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要想真正提升心性,就必须持之以恒,提升心性。其实是胡空类似提高新年的境界,就如同从地面上向上胡空,要想胡空自然需要能量的维持,比如直升机,胡空,靠的是螺旋桨的转动

《提升心性,持续提升人格》
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河村在于自然界的清晰,因为这类精气是出生之后从后天获得的,故称后天之精气油精化,后天之精化而为,后天之气,呼吸之清气,通过人体本能的呼吸运动所吸引人的自然界的新鲜空气,又称清气,天气,呼吸之气

072/199|精气血津液(二)
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只是使别教古其破智,障见中道只是别教之破,无名见中道上非是原教之破,无名见中道经原则的言之,原教迫无名见中道,是在一念心及时法界之存。有论的原据下,在不断断中,在三道及三德中或无民见一切法,屈有屈空,屈不有不空之中道也

第三部第一分第二章第一节P537-P557
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法界体现之大,源尽致平等性质妙,观察制成熟,做成他这五次就是从内在的种子上说,按摩度是自我们本剧的清净分根据的空如来葬五奶帐里面的空的层面,空不空的,如来账自起一切作用,空如来战是指他不受朗读的

079楞严演义
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至今死项,并请求江东视而送路,由死去源之望时空,但卑不见九州同王室北定中原日家界无望告,乃温死去源之望时空,但卑不见九州同王室北定中原日家界无望过,乃温家具五万个

轩轩0910B 2020年11月21日 上午8:34
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空是一种虚怀若谷的求教空,是一种不以物喜,不以己悲平和心空,还是一种抓大放小的智慧空,还是一种人生的大智慧。大境界,学会放空自己,你才能把一切好事请进自己的生命里来

人生的最高境界:空
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佛经上所称的解,如不标明终结或小结,通常是指大结而言,在三界的众生被了生死之前,最短的寿命短到即生即死,最长的寿命是修四空定的无色界,众生最长的有想无想,天寿命常达到八万四千大节

佛教惊人的时空体系(二)空间·须弥纳芥子
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亲爱的各位听众朋友们,大家现在好,我是诗琪,今天要和大家分享的文章是人生的最高境界。空佛经里有这样的一种残民一空,万有曾空妙,有说的是空,有的可能和前提空是有最粗的姻缘

人生的最高境界:空
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我不是一个甚自在作者藏了,我境皆是旧离,妄想无所有境界之涅盘法生而方便,形容之空炉来葬就是离,妄想无所有步,空如来葬,就是无量无漏功得据而句意无句象功德意无功德象只是以最亲近而有丰富意的颅炉制与颅炉镜之境界

第二部第五章P356-P378
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今日从众者在而约空的下欲语之言去而避之不得语之言长居解扭而跟孔子过之舍得路恩纪念长居曰复之余者于水子,路曰唯恐某。我也是六空,某位于解腻于滔滔者天下界事业而非一致,反映了海发的

心尔_ra 2022年2月18日 20:27
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每一次大节的范围除了色界的第四缠天,即无色界的四空天,三界之内的动植飞嵌,一切万物都是在劫难逃,不过不用悲哀当坏结来临,此界的众生或者已转生他戒,或者以直升第四缠天,不会有一个众生没有安身之处

佛教惊人的时空体系(二)空间·须弥纳芥子
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