有情众生之主

第二类包括植物，三河大地在内的轮回场所，也就是器物用具构成的世界简称气势间有情众生分几类简单粗略的分分，三界众生，无色界的友情，众生最幸福，遇见的友情众生，麻烦事儿比较多，这遇见的众生

一见众生皆有果人之性，故不现言之偏有情众生而言，世人迷故而不从过与众生有故诗体变实则无情，亦有不读众生有与变者，以由凡道心性变与佛性变故之不使佛性辩证疗由不知凡道性变，故为心之言，其为真心，此上不知凡道心变暗能了之生，死色变色和以变色及息，故何者依报构造正报，别造其系过变，不系别别言，能造所造即是维系心体不可举方，所作十方佛度皆有众生理性息种即告别维系之言，请为真心走之接待，兴趣不偏，只期旧阵容心也

愿一切众生分享我的功德，回相闻愿我此功德导向朱六进，愿我此功德为正逆班员，愿我功德分回，向诸有情愿比等一切同德功德分萨杜萨杜功德回相闻，愿我此功德回向大慈尊加倍我宗亲师字并眷属普及助众生集成武上道，愿销三丈诸烦恼，愿得智慧新明了

第九十本来具有增强性的第二条思路是从本体论或体用论的角度将珍藏心看作众生心所本来如是的体性体之主治治疗，如金镯，金，耳环，金杯等。金器皆以金为体性为本来具有的或本然本性

近日是中国传统情人节气息，让我们为友情众生共一盏灯，祈福爱情，眉毛，家庭幸福解脱自在，写下美好的一页遗迹，起伏爱情，眉毛家庭幸福远天下有情人争从眷属，愿天下眷属

如果能够回到将下次课，我们会觉察到快乐的条件必然具足懂得之主就能幸福的生活与当下我愿意休息证明，即正确的生活方式，借以帮助减轻众生的苦痛和力，转地球的软化，第三项正念的休息

我一直坚信，人必须要有情怀，这也是人之一语，动物，甚至已与众芸芸众生的地方。世界分为三个境界，兽性，人性和神性。兽性饿了，吃饱了睡弱肉，强食人性是苍铃十二知礼节

我们最多只能说在一体，一切都圆满一切，老早涅槃，我们本来都是一体一切有情，无情，众生，乃至于无生命的存在，都有佛性，只是因为自己不知道或忘记了，所以我们不称自己为佛陀

是自我挣来的舒适感，不是外界呈现的，而是自我营造的认同感，不是自我欣赏的，而是社会承认的所谓故事，皆为人事儿所书所述，不离生死轮回，只有情众生，今天的危机将成为明天的笑谈

回向诸有情愿比等一切同德公德分萨度功德回向文愿，我此功德回向大慈悲大慈尊加倍我中亲师资并眷属普局，诸众生集，成无上道，愿销三丈诸烦恼，愿得智慧心明了仆愿灾障息，消除世事，长行无上道

火胃之主气泻以肝气补，以咸土味之主，其泄，以苦其补，以该金位之主，气泻以心气，补乙酸水位之主。七仙以贤七步以苦厥阴之客，一心补之，一酸泻之一，肝缓之少阴之客，以咸补之，以肝泻之，以咸收之

山西堂中修帖加伯元帖正书之主是宗尧赫建条例宣誓表郑书之主是宗尧赫建条例宣誓表，赫赫解表宣职宣计职表条条，圆表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是证书之主，重视中爻赫建条例宣誓表

司马上光收养夏侯朱狗文人东放太叔生徒公孙众生宣言令宋李宇文长孙慕容师徒司空奇观司寇长都子君专孙端木乌马公系七雕悦政冉氏公粮迫把甲骨宅府骨粮禁楚，严法辱古烟涂漆断干百里东，郭南门忽延归海，羊蛇威生。岳帅沟亢况后有情梁修左丘东门心山谋蛇赖佛赏南宫墨乔达怜爱杨鹏第五

依然可以找寻他的踪迹，一如茶往日觉得再难遗忘的醇厚味道，后来一生了疏离之心，反倒是那些觉得清淡的茶汤，总会在心中百转千回，不能割舍，草木有情，只是不能亲自言语，如人这般与喜爱之人诉说中常众生无意，总是轻易的许下承诺又匆匆的

满足一般善发众生，听闻文法，功德法语，互相用心不平等。众生听问吾爱光明，法语疲厌，做事众生，听闻做事方便法法语与轮回声恐怖，众生听闻诗政法语为魔众压福众生，听闻英勇，无谓法语