天地天时

天地交泰，意思是说因往而扬来天地气相交，万物太后，以才成天地之道。我君子体会到了交泰之知，道违法制，辅相天地之夷，以祖又民，使民用天时之意，辅助教育人民之功，使民有才，辅助于民，则必赖君上

一神一痕代表天，下面一横，代表地中间一横，代表人天与人的关系由人来协调，人是核心。古人说天时不如地利，不如人和天地之中，阴阳之内是以三才为人最贵人，除三才之大，替天地之和得人行

薄荷非礼高明，配天悠久无将，与死者不屑而战，不动而变，无为而成。天地之道可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测天地之道，博也厚也高，也明也悠也久，也见复天时造造多多积极无穷

天地才不对，至尊主神而离百事与事圣人而不过，至今会神百事，以事圣人。不过知人欲像张文物上映天时下溪水土既如天地之，无不辞宅无辜负导替，如事实之措行，如日月之待明万

悠久宠物也薄荷配地高明配天悠久无疆，如此的不屑而张不动而变，无为而成。天地之道可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不在天地之道，国有后也。高也明也有，也就也经乎天时造造之多

众里主述尧舜显张文武上绿天时下洗水土避乳，天地之无不实，实在无不负道，必如是实之措行，如入月之代，名万物并愈而不相害，道并行而不相悖。小则川流，大得尊化天地，使天地之为大野，为天下至善为能，聪明位置足矣

助理祖述尧舜宪章文武善于天时下席水土，比如天地知无不持在，无不复道，必如四时知错，行如日怨，知待名万物，并与而不相害，到并行而不相悖。晓得川牛大德东化此天地之为待也

直到对方大将厉害，就坚决不出战派间谍去买通对方的宠臣离间，他君臣关系把这大镜调走，换个笨蛋来一战而胜，天地熟得看谁得天时地利，就像俄罗斯吞并克里米亚，俄罗斯占尽天时地利，美国，欧盟只能够干瞪眼法令赎刑

对于四风之类，百姓之事，时节伤乐不乱，民工不逆，天时五谷木薯名乃方知君臣善孝，交得其志礼仪不如忠义，四分之外，敌国之志，立断之士，因阴阳之恒顺，天地之长，柔而不屈，强而不刚，得虐之行，因以为传死生因天地之行，天因人圣人，因天人自生之天地，行之圣人阴而成之

这一祝你祖说杨顺县长文武善天时下西水赌，譬如天地之不吾不痴在，无不复正，平而四十之错，相如日月之代，名万物病愈而不相败，道病心而不相悖。晓得川中大德动画之天地之为大言，为天下之善，别能从明认知足以有林也

古九福大人者与天地合集的蕊日夜合集明，以四人合集训与毁成合，集一休天天而天赋为后天而分天时天前拼写福威而抗议抗议与鬼看着我一言一尽之而不知退之词而不知王之道而不知此案

孟子在这里也提出天时，不如地利，不如人和，无论国家天下事或者个人的一生命运，成败得失，都离不开天地人这三项要素，虽然三者中最重要的是人和，但是三者息息相关，缺一不可

夫大人者与天地合，其德与日合，其明与四时合居鬼神合金居庸先天而天弗违后天而奉天时天警服为况而况于人乎，况于鬼，神乎亢之为言也。知今而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其未成人乎，知今推为存亡

孟子在这里也提出天时，不如地利，不如人和，无论国家天下事或者个人的一生命运，成败得失，都离不开天地人这三项要素，虽然三者中最重要的是人和，但是三者息息相关，缺一不可

夫大人者与天地合，其德与日月合，其明与四时合，其区与鬼神合其其兄先天而天弗为后天而奉天时天下服务而况于人乎，况于鬼神乎，看之为言，也知金额不知退，知存而不知亡，知得而不知伤其为信人乎