武力屠异世

殖民不是简单的武力征服，也不是屠杀殖民的本质，是一种在武力保护之下的不平等的流动性和定价权的攻击，造成被攻击地区的信用崩溃，让殖民者取得定价权，进而能够以和平贸易的外衣不断的剥削，被殖民地区统治，离不开暴利

康居王国上自国王夏道人民对治之单于十分尊敬，打算见匈奴北匈奴的武力威胁，邻国置之单于率领兄康联军不断攻击乌孙王国，有一次甚至攻陷乌孙王国首都赤谷城大四屠杀吉鲁略乌孙人民

罗马总督的贪婪耗尽了所有的资源，把不幸的行神出卖给了敌人。科林斯阿尔格斯和斯巴达毫无抵抗就屈服在哥特人的武力之下，所幸居民免于遭受屠杀，只是眼睁睁看着家人被芦为奴

在毫无准备和经验的状态下，立法和执法看到历史书里出现制宪会议，通过法令宣布罢工机会结设全部非法，这线会议用武力屠杀和驱散民众这样挂着制线会议，牌子却干着和制线毫不相干的事情

知之单于也把女儿嫁给了康熙国王，作为回报康居王国，上次国王下到人民知产语都十分尊敬，打算借北匈奴的武力威胁，邻国置之单于率领兄康联军不断的攻击，乌孙王国有一次甚至攻陷了乌孙王国的首都赤谷城大四屠杀及鲁略乌孙人民夺取财产牲畜，吴孙王国无力反击

如果不杀人，不暴力的制服，不涉及到武力的统一，就不可能所谓不可能完成所谓的政权的统一，这是一个小前提，最后的结论就是所有重权的统一都必定伴随随着武力的制服是，而且武力的制服是合理的

这种崇文思想的提倡直接推动的是宋朝文化的繁荣，但同时宋朝的武力也逐步变得重强的武力，也比也逐步变得铲弱，宋朝武力逐步衰弱，还有另外一个原因，当时还是与赵匡胤的政策有关

猪球情状得无辜者，若干人公司以为公秘书，其实以白堂观后潮水事冤意谁人一时年下贤宋尚书之名，屠屠康喜宫屠康实习一号屠康喜宫名明训，浙江评委人，明宪宗年化年间进士官职行政书

随着一滴生活不合作，无疑善服，不分歧的或者自由自愿不占异，自愿，君子还是不能相认同而不合，自公运相认结合者合入自愿为可以自愿人结合之合入，自愿为可以，不是相认至善者或者欺负相认物质，自愿君子异世而难也

武力传力特特别强的人在任何社会里都是极少数，无论那个社会用的是真的市场经济还是假的市场经济区别只在于真的市场经济不会让武力传递成为竞争力，但是甲的市场经济会让武力传力成为竞争力

再者，从封建时代造到资本主义时代的变迁，封建社会的根源是以武力互相掠夺，人人都靠武力互相掠夺，则人人的生命财产拒不可保，这未免太危险，社会逐渐进步，武力掠夺之势总不能不悬为利剑

凭据艺术家兴奋下骄傲地说，和异世界的人做朋友，他高兴，你们电影艺术家李漠然说周来是总理，更是朋友，文艺工作者是周恩来为自己的良师益友像，他可以毫无顾忌地倾吐自己的喜悦和苦闷

库鲁哥哥好好教训那些不懂礼貌的异世界，庶民听这话神秘的者，领导的隐喻词的记忆，山海的云舞，开启无神的心门，逆境的心美神经，我之心永恒，真心守护，证明今好生命爱神

凡是符合联合国宪章和国际法规则，武力使用是被允许的，包括国家对侵略行为的自卫行动，可联合国集体安全制度下的武力行的武力使用，那就说不使用武力威胁原则，允许存在两个例外勾出那两个例外就行了

屠呦的高中同班同学陈笑中是清华大学的老教授，初中时与屠呦的丈夫李廷昭是同学高中时与屠呦是同班同学，后来大家都考到了北京，两家人经常走动，时隔几十年，成效中还能追忆起那段青葱岁月