五十菩提叶

我先前没有见过菩提树，五十余年前经过西兰，也就是今天的斯里兰卡哥伦坡，像印度一般的民俗风貌，小贩卖点心的用菩提树叶包脱的我触景记下了感受南国古国佛国拉塔与乌黑今日人间穷个不得了

腹泻的病人高血压患者最好，别因此茶其中生地黄能够起到清热凉血，养阴生津的功效。不过切疾不可用熟地黄配置此茶四名称菩提叶茶材料，菩提业务课制作方法一将菩提叶置于碑中

本节目由东方出版社出品，第十六品能敬叶丈芬复此须菩提善男子善女人受持读诵。此经若为人轻贱，世人先是罪业，应躲恶道，已经世人轻见，故先是醉业极为消灭，当得阿诺多罗三淼三菩提须菩提

走进西双版纳菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提。一株在景红市梦龙镇曼达赫存，胸颈近两米，人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色的枝条，白如霜雪

仍出一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒即说咒曰接地波罗接地波罗僧接地菩提萨婆喝往生皱，拿抹阿米多破叶多脱，且多叶多地叶托阿弥利都婆皮阿米利多西单婆皮阿米利多皮，加兰蒂，阿米利多皮加兰多

如同菩提树下的影子挥不去，散不开生命中的那份重要的情节，犹如一种乌鱼的煎沫，透过心灵的过滤，如影随形，夜如菩提，片片思念的叶子飘零上落，守望着蓝色的莲花，潜于内心的激流

舜是菩提，虽如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等区空固无为是菩提无生助灭。故诗是菩提了，众生心形，故不会是菩提出入不会，故不合是菩提，以烦恼习故

当令此诸天子舍于分别菩提之见，所谓者和菩提者不可以深得不可以心得祭灭，是菩提灭诸相不关是菩提，离诸远，故不行是菩提，无意念过，断是菩提舍出贱妇笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上诸怨故

许多建筑现在还保存着原本是一名战士的他在看到一位佛教僧侣走在满步晨辉的路上，身上散发出内，在祥和的光芒时，转心向佛陀非暴力之徒地下惹喀萨是阿育王，最后一任王后，阿育王自从皈依佛教以后，经常要去菩提家耶拜叶那株菩提树

变相观空为厚德，你要修道，一个人修道得了道悟了道。郑德菩提开悟了前五时能够变相起变化的作用，起大变化的作用，简单地勉强地说拿我们中国儒家的文化气质变化了，前五十的作用与普通人不同了

如来不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿怒多罗三淼三菩提佛教须菩提汝若做事念你家时有一个观念，认为如来不以具足相顾得阿诺多罗三藐三菩提，认为不着相就可以见佛

原文须菩提辱弱，做事念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提辱。若做事念发阿诺多罗三淼三菩提心者说诸法断灭

须菩提我于阿诺多罗三秒三菩提，乃至无有少法可得。市民阿诺多罗三秒三菩提静心行善分，第二十三复次须菩提试法平等，独有高下市民阿诺多罗三秒三菩提，我无人无众，生无受者

不宜剧组史相顾得奥诺多罗三秒三菩提叙菩提莫作时碾入了不已剧组相顾德安诺多罗三的三菩提须菩提有若做世界发阿诺多罗三长三菩提者说诸法断面，莫作深脸，可以布发诺多罗三两三平

发阿诺多罗三淼三菩提心者，须菩提云，亦云何如来于燃灯佛索由法德，阿诺多罗三妙三菩提否也是尊如解佛所说义佛于燃灯佛索，无有法得阿诺多罗三淼三菩提佛言，汝氏须菩提石屋有法如来得阿诺多罗三淼三菩提