谁说暗者即为邪

非急性指防足氨基酸包括易量氨酸，丙氨酸，该氨酸，普氨酸，邪暗酸，甲流暗酸，也就是氮氨酸即为一两甲丙肝腹泻急性中性氨基酸包括古安先安丝氨酸，疏氨酸即为孤单，集中半天私疏芳香族氨基酸包括道氨酸，本丙氨酸

在两条几乎平行的条状光带之间的无回升暗区，即为重切的追管上下为邪死壮境，通过椎体间隙进行横切探测，可见到横切的椎体轮廓影，其中椭圆形或四三角形回升增强，光环内围不透，僧暗区祭祀横切地追管内境

水者土之贼，故三阴亦得以阳明为礼，三阴为三阳之理，而三因反得转属阳明为礼，故三阴皆得从阳明而下，则阳明又是三阴经实邪之出路也，即为三阴之表，以欲邪又为三阴之礼，以竹邪阳明之关系，三阴重矣，少阴并解第三

唯有心下闷遗症，邪入胸阁为太阳之理症，其余干呕汗出巨尾，桂枝汤正立中本有之症，视为桂枝证，更近一层，即为羊蛋证。桂枝汤稍微增加，即为羊蛋汤疾病随久而阳淡正续载者可遇阳淡堂张石玩曰举

邪教说服的因素，我们用前面讨论过的说服四因素来分析邪教的说服过程，谁说服者对谁说服对象说了什么，说服内容说服者成功的邪教群体肯定有一个魅力超群的领导者可以吸引和支配追随者

帝曰其痛或猝然而止者，或痛肾不休者，或痛肾不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无异者，或喘动应手者或心与背相引，而痛者或邪泪与少妇相引而痛者或腹痛，引阴骨者或痛肃膝而成肌者

或痛顺不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无异者，或喘动应守者，火星与被相引，而痛者或邪乐与少妇相引而痛者或腹痛，饮阴骨者或痛束膝而沉积者，我触然痛死不知，仍有少间复生者

缔约其痛或猝然而止者，或痛胜不休者，或痛胜不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无异者，或喘动应守者或心与背相引，而痛者或邪类与少妇相引而痛者或腹痛，饮阴骨者或痛诉息而承基者

提示病情微重，虚症者常见指纹色浅淡，实症者常见指纹色，暗指从指纹长短来看，指纹在封官说明病邪浅，病情轻，指纹透达器官者说明病邪以深入指纹透达到命官时说明病情更重

第一，其痛或猝然而止者或痛，甚不休者或痛，甚不可暗证或暗之而痛之者，或暗之而无异者，或喘动应手者或心与被相引，而痛者或邪类与少府相引，而痛者或腹痛，饮阴骨者或痛受吸引而成疾者或突然痛死，不知人有少见复生症

色而不行，刻于脉外，而血少客于脉中，则气不通，故睡懒而痛，缔约其痛或触难而死者或痛胜不休者，或痛胜，不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无异者，或喘动应手者或心与肺相引，而痛者或邪类与少妇相引而痛者或腹痛

诗云极易不特，正是四国即为父子，兄弟，祖法而厚民法之也，则为治国。在其齐家，所谓凭天下在持其国者上牢牢儿民心效上涨，涨儿民心，地上虚国儿民不备，是以君子有邪局之道也

喉蛾暗头额遗症有少阴君火为病者，有肾气为病者，有胃中积热上攻，而智者又怒动，肝火上攻而治者，因少阴君火为病者，或由外颊风热于军火邪化或本经素有火邪发泄不畅，上行于肺

或痛甚不可按者，或暗之而痛止者或暗之无意者，或喘动应手者或心与背相隐，而痛者或邪类与少妇相引而痛者或腹痛，隐因骨者或痛肃兮而成饥者，或猝然痛死，不知人，又少见复生者

或痛肾补休者或肾痛肾不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无异者，或喘动应守者或心与相心与被相引，而痛者或邪类与少妇相引，而痛者或腹痛，引阴骨者或痛束膝而沉积者或触栏痛痛，死不知人，由嫂间附身者或痛而呕者或腹痛而后泄者或痛而必补通者