福祸相依之穿越穿越

人生也不是处处都是低谷时刻，但自己遇到低谷的时候，你要坚信人生，福祸相依的标准在道德经里之中就对福祸相依。有过这样一个终结是老子在道德经的第五十八章当中曾经说过这样的话

愿您能在天心无界里获得慈悲智慧，无上福报，福祸相依服，代表一切收获，事业有成，财源广进，身体健康，家庭幸福，一切圆满或代表了迷茫，痛苦，病痛，破财，伤灾等人生的一切，失去符合祸互为阴阳

这本身就是对自我的战胜和超越，即使修养身心也是在提升境界，在理想和现实的差距面前，必须明白福祸相依，得失同存的真理，以坦然从容之心，面对成败视苦难为魔力才能更添动力

光亮而不要迷，演绎老子在本章中提出了这样一个很重要的哲学命题，获悉付之意思是灾难和幸福是相依相信谁也无法脱离手而单独的选择，这就告诉任何的幸福背后总是潜伏的灾祸

不懂的人会觉得他是声色难懂的哲学，稍懂的人能记住几句上善若水，祸福相依的经典句子，唯有悟透的人通过他见自己，自我认知，懂得扬长，避短见天地预测世事，利用客观规律，见众生，读懂人，行与人相处之道

今天我们来聊聊五行的深刻。说到深刻，我们研究易经都知道宗卦综卦就是告诉我们，世界上的事物都有正反，两个力量有声有客，深刻是阴阳方面的说法，在学术思想上，则为祸福相依

故胜人云我无为而民自化。我好敬而民自正我无事而民自富，我无欲而民，自朴其正，闷闷其民，纯纯其正，查查其民，缺缺祸兮，福之福兮，祸之所福，孰之其极，其义无正正负为其善，负为妖人之谜

老子第五十八章其正闷闷其名纯纯其正，查查其名，缺缺祸兮，福之福兮，祸之所福，孰之其极，其无正正父为奇善父为妖人之谜。其日故久是以圣人方而不歌，莲而不贵，直而不似，光而无药

万物作言而不辞，世而不有为而不世，功成而福，居富为福，居事已不去，不上前使命不争不归，难得之祸，使命不为道，不见可遇使命不以乱是以圣人之志，虚其心，实其富之。其始福智者不敢唯，唯无唯则无为不治，倒冲而用之，祸不盈，愿系四万物之宗，错去锐解其分，和其官同学臣战期四祸存，无不知学之子，相帝之贤，天地不仁，以百万物为出口

原来在记不住名字这个小毛病的背后，有一个如此傲慢、吝，啬、懒惰，狭隘的我居然把有缘相遇，甚至福祸相依，默默付出的人都是为人生旅程中的陌生过客，生怕不小心记住了他们的名字，就卷入了别人的眼神，打扰自己的旅程

希腊神话里宙斯家门口有两个大桶，分别放着幸福和灾难，宙斯混合了两个大桶，并将其赐给世人。于是我们每个人都从神那里借到了生命，于是我们的一生都祸福相依，于是有了我们光怪陆离的金融世界二零零七年次贷危机二零零八年全球金融海啸

黄昏时分经常可以看到他们夫妻相依在园内散不男的低头情，深细语女的转身侧耳聆听脸上洋溢着毁心的微笑，整个人都透出幸福的姊妹与娇羞那一种相依相携，显现出来的安详之光

是以圣人处无为之事，行不言之，教万物数而福时生而福有为。而福氏功成而福居夫为福居，是以不去不上贤死民不争不贵，难得之祸，死民不为道，不见可遇死，民心不乱，是以圣人之志虚起，心实其富

纯正古生宵夜鼓收乔布德沃做事事成不明为月，不求自治，不做自成失明为越修神正醒，不能来佛，战略坚胜，不能逼祸。后夫之者先伯先也，故也得非己利，故为之福来，不以我故为之祸

是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作而福始生而福有为而福是功成而福居福为福居，是以福去第三章不上贤，使民不争，不畏难得之祸，使名不可见，不见可遇，使民心不乱，是以圣人出，是以圣人之志，虚其心，识其父若其志，强其骨，常使民无之无欲，使福智者不敢为也