一念心动思多年

于是认为这个宇宙世间所有众生生命的一同现象，都由于心意一念之间的善恶而互变，相似于道家物化宇宙的理论，故一念的善恶与起心动念的行为，即微末而成为显著便构成三世因果的理论

我值也是如此道理，如果我们修行得很得力，在御界中一切皆是有漏的因果有漏之音，起心动念都是有漏，六根六尘都有漏，但是一个在御界中有漏的重伤，一念清净，一念悟到了以后，立刻证得大阿罗汉的无漏过，立刻就转了

有漏的无间无漏夜果所生无漏定无声，有漏者静止其意，得到无落国以后，这个定无声得到一念不生的境界，有漏一切，起心动念的肾漏都没有，这是怎么样做到的，等无间，静止其矣，必无断故

一念而善，既善人，以勿自持为良民而不修其身而一念而恶即恶人，以人之善恶，由于一念之间而等慎思勿言，勿乎一同曰中推年稿年高有德为重所敬服者，一人违约长，二人违约副又吞

你通过赚钱提升信心，你通过买房提升信心，你通过抓住更多的房产地产来提升进这个思路，那你就要反思还是错恢复信心，只在一念间信心从哪里丢失的很简单，一念之间有信心了，一念自差就没信心了

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呜呼人虽至于则人则明，虽有聪明则己，则婚而等父老子弟无念心民之旧恶而不与其善，比一念而善及善人医，无自视为良民而不修其身而一念而恶及恶人医人之善恶。由于一念之间而等，甚思无言，勿乎一同约甲推年高有德为重所敬服者，一人为约长，二人为约夫

需要收回自己的念头，让自己的念头攀援于自信，但自信本控，无从攀援，就有了各种方法，用观想，数息，存思等各种方法来收回念头，让念头攀援于这些单一的妄念，一念待万念，最后把仅存的一念也空掉

此朱进总说不出一念，若分别说服外色心，是指，总是指一念无美法性心说。而此一念心非灵之真性过种亦不止临之征信，说鼻飞色心是将一念散开，说虽散开而分别为色，为心来一念心，既是烦恼，心意就是生死色

金庸先生以段誉的一念痴心引起朱班故事，从此开启全局，何尝不是在比喻着大千世界爱恨情仇，一念生一念面，岁月如花，一面开一面谢混沌宇宙又何尝不是因为一念痴心才演化成这锦绣世界

让了这一步还如何，面对数十万将士，只要下定决心，韩信有的是办法对付刘邦十多年征战，往往如此，是他比刘邦就饭的时候，多刘邦也往往只能照他的办法来，因为他在主战场他能战胜，而刘邦需要战胜一念

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此约秋月千人之意，不能自见，可闻之，才也。不知新人一念千万何如此，也是他的营销各类品牌也。你也不知新人一念成为此时空无叶茹有魂也是无欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

如果用心念心，又是个什么样子，却没处琢磨，因此不明白便在谁上发起轻微的一念，但不要粗，欲戏越好，随时随地单单照，顾定这个一念像流水般不断地看去，不生二念若一念在不要动着他，一念不在在轻微提起

他们被金钱掌控着，思想事实都是从金钱的角度出发，事钱如命烈士让谦诚贪夫争一闻，只要心生贪恋，就会门户大开给诱骗者以机会要想做生意，一念一行都要慎重，千万不要因为一念之差，一时贪心丧失所有野心和贪心

人生只有一念，换年人生只有一念万年，依法善念就是一辈子，无论任何情况下都不动荡，无论任何人生，只有一念万年，一发山尼就是一辈子，无论任何情况下都不动荡，无论任何的遭遇，都不足以干扰你