深蓝色的泪雨之三世相遇

也是上辈子修行五百年换来的今生一次擦肩而过，原来得不到的人也是缘分，是今生的苦苦思念，让来生还有重逢的机会。爱一个人，是不是三生三世前世相遇，今生相爱，来生相守，一颗心傻傻等待多少年才会真正失望

顺遂和挫折，这一切都是因为相遇，但是请记住，在相遇中，你不是被动的，你始终可以拥有一种态度相遇，组成了你的外部经历，相遇的态度组成了你的内心经历，除了现实中的相遇之外，还有一种超越时空的香

是饿死人物，天不过因材而笃，即曾将纤毫一死，极儒生刺，有百世之德者，定有百世子。孙宝芝有实世之德者，定有实世子。孙宝智有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之欺诈业务，后者得之薄也

好像生孩子，你即下百世之德，一定有百世子孙，传承与即下，时世之德就会有时世的子孙传承二世之德，就会由十世的子孙传承，你吉祥三世或二世之德，就会由三世或二世只生存成，没有后代的人

比如生育子嗣这件事，有百世之德的人，一定有百世子孙来保持有十世之德的人，一定有十世子孙来保持有三世二世之德的人，一定有三世二世的子孙来保持那些断绝后代的人是功德太薄

今天我们来看清代著名词人纳兰容，若他的木兰花尼古绝词柬友人生，若只如初见何时秋风悲画扇等闲便却故人心，却道故人心易变，泪雨淋淋，终不愿何如伯姓锦衣郎彼异连之当日怨

他说既如生子有百世之德者，定有百世子孙，报之有十世之德者，定有十世之子，子孙保之有三世二世之德者，定有三世二世之孙，保之去展烟无后者，德治保险封建社会，将子师之师看得非常的重，多子多孙就是多福

天不过，因才而睹，只成家先好意思，即如身子有百世之得者，定有百世子孙，保之有十世之得者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙宝之其斩焉无后者得志伯也

十里桃花灼灼凉凉，充分浅笑，熙熙攘攘，三称三世，源源不灭，冥冥中牵绊，心头无名，期盼纠葛云水深处刹那芳华的邂逅相遇，惹得生死相托。事事期许相望，千年断墙回眸，一眼相认，红尘坠落赴一场千年的盟约，将前世心心想想的是情债

应饿死者定是饿死人物，天不过因材而笃。几曾家纤毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙，保之其斩，焉无后者

即如生子有百世之得者，定有百世子孙榜之有十世之得者，定有十世子孙榜之有三世二世之德者，定有三世二世子孙宝之其斩焉无后者则至博眼如经济之飞，将向来不发科地及不生子之象，尽情改霜乌药基的乌药邦，荒乌药和艾乌药西精神

天不过因财而睹，基层加先豪意思即如生子有百世之德者，并有百世子孙，保之有十世之德者，并有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之其攒烟无后者，德治博也

应饿死者定是饿死人物，天不过因材而笃，即增加纤毫意思，即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙百宝之有三世二世之德者，定有三世二世子孙，保之其斩，焉无后者

因饿死者定是饿死人物，天不过因材而杜继承家乡好意思，即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，并有十世子孙，保之有三世二世之德者，并有三世二世子孙保之其斩焉

因二死者定势二死天，不过因材而睹自成家仙有意思，即如生子，有百世之得者，丁有百世子孙宝之有十世之德者，定有十世子酸保之有三世二世之德者，定有三世二世子酸，保之其斩，焉无后者得志