常理不存在的轮回

这种因果关系不能理解为一因一果因果关系并不局限于一人一事或一人一果一事，一果事物的关联是多方面的，完全可能是一因多国和多因一国，甚至此因他国，他因此国俗常理解的转世轮回说太简单

自作主张向孩子隐瞒他父母的资料而将孩子占为既有或者劝告身处困境的母亲交出孩子给别人收养，好像孩子父亲不存在，又或者是对没有孩子的伴侣提议收养孩子，那是违反常理的

你之所以轮回不解脱，你之所以痛苦，是因为你老想找到这个根本不存在的，我或者你老以为有一个根本不存在的，我等你还原的如实的了之了，根本没有这个我的时候，你就解脱了

这种发现源于眼睛之外，大脑眼睛只是原始数据的传输通道，也来源于将明明不存在的不合常理的事物当成实际存在的想象力还来源于运用意念之眼，将两个完全不相干的事物融合到一起

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

这些高种星之间又不存在一个绝对的带头大哥说印度社会就至今都是一盘散沙，有时候真觉得印度他们是聪明反被聪明误。虽然说你的轮回这一套逻辑是无懈可击的，但是它是有弱点可以被人利用的

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

不能说存在自己在轮回，但可以说在意识显现效应上，貌似有轮回，有因果关系，注意带着是不可能又轮回的，因为除了带他自己外，不可能有其他怎么轮回法，但带它可以在意识显现效应中看似或貌似的感觉，好像有东西在轮回

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

大的常理和常规因为在上辈子小人有权有势，他们的生活层次很高端，所以他们要想创新和创造，要想颠覆常理和常规，首先动的是哪些大的常理和常规，而不是一些小的像民俗文化了，它不会去涉及到这些小的常理和常规

新的导引第十七章轮回与业力我们体验到的一切事物，人生中各种的起起伏伏基本上都无法逃脱，轮回这两个字轮回是个无止境转动的轮子，我们以为生命是以直线的方式朝着进步的方向前进

阿修罗畜生恶鬼，地狱法师，那人是不是永远轮回为人畜生，永远轮回为畜生，不是如此，一切众生都在六道中轮回造山夜感生善道，造恶业，感生恶道。我们平时说的神和鬼，指的是哪一道众生

这三个概念我们可说心智透过常人对生活形态已获取常理，过着一种所谓正常人的生活生识学的第一步就从这里开始，谈起常理，借构成世界常人透过心智而获得常理，因而交织构成世界

蒙昧无知是活在轮回，沉沦，欲望是活在轮回，亦在悲伤是活在轮回，失去觉知是活在轮回，直到有那么一刻，如蝉爬出了焦土四叠，突破了泳壳，向浮游冲过了激流，仿佛枯枝抽出了新芽浓云中