黑暗魂神

虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会有一些学问这个人的灵魂是否刚从光明的生命走，因为不适应黑暗感情周遭，或是他刚从黑暗走进光明。因为过多的光芒选他会认为其中一个人的情况，心境是快乐的，并对另一个人产生怜悯

关于黑夜的作品，作为对黑色阶段的一种对应，这个作者设想灵魂的精神之夜作为一种至高的正性状态，在其中看不见的，因而是黑暗的上帝光辉到来，穿透和净化灵魂在炼金术的容器中颜色的出现

他不仅要表现俄罗斯的死气，沉沉，愚昧，黑暗，他还要展现正面的能使俄罗斯走上民族复兴之路的内在力量，因而他设计了一个宏伟的大厦，像丹丁的神曲分为地狱，炼狱，天堂一样，他的死魂灵

四，重重考验寻觅之乐。如同神曲三段式的第二阶段炼狱灵魂升华的过程充满魔杖，充满考验，也充满启迪，必须养葬智慧和慈悲的活，把灵魂才能战胜魔杂，走出黑暗，完成炼狱般的乘春考验

女人的这种美，是随着岁月流逝而增长的一个人，清澈的眼神，善良的灵魂，不会因时间流逝而改变，也不会因岁月变迁而迁徙，就像一抹洞穿黑暗的阳光，让岁月溢满温馨善良，才是一个女人永不褪色的美丽

那都是到处膨胀的子宫，有我们的天空，充满辗转的黑暗鱼，在黑暗的生命里生长眼睛，于是才有了炖鞋的水，有了古不绝的江河之魂，那流动的诗章来自雪藏的坟，忽闪的眸是坟的卫星

我们并肩行走在年轻而古老的世界上，第四位神灵的光从我们缓慢的脚步回身中诞生，追随我们的脚印以及幻想，使我们的和意愿变得一片黑暗，只能借着我们眼里的光观看，后来生命来到了地魂，进入了生命

心灵研究者提醒我们，岩石象征的是灵魂而不是精神，他的方向是向下的，而灵魂之旅的方向从象征意义上来讲，也是想下的向着地下而去，谁也是灵魂的象征，他也体现着向下的特征。正如胡知产中所述，地洼处积水成潭，他用岩石入怀黑暗，神秘善纳

灵魂居住之所幸福者的玫瑰沐浴最高的恩赐博爱和幸福神曲三大部分地狱炼狱天堂的结尾，均以但丁所仰望的群星做结来完成一种不朽的希望，即人类由黑暗趋向光明，由卑下去向高尚由罪恶去向至善

他会先问那个人的灵魂是否刚去了光明的生活，因为不习惯黑暗而变忙，或是刚由黑暗进入到了白昼，被炫目的光辉要花了双眼，他将对其中一种生命状况与境遇感到庆幸，而对另外一种感到怜悯

邪恶的力量或人来达到他的目的，诸如指定格德错误的征兆，或借陌生人之口向他说话等等格德之道，敬业借宿，海洋馆长，船厅个角落的人群里，那黑暗的东西正在寻找其中一个黑暗的灵魂前进

它结绳，泪水，结绳，精神之火，用稚嫩的文字给自己弱小的灵魂取暖，用坚韧的希望照亮黑暗的角落，很多人在绝望中死去，而这个当时只有十二岁的小女孩安终于等到了第二次世界大战结束

他节省泪水，节省精神之火，用稚嫩的文字给自己幼小的灵魂取暖，用坚韧的希望照亮黑暗的角落，很多人在希望中死去，而这个当时只有十二岁的小女孩安终于等到了第二次世界大战的结束

家庭构成也不仅仅是现实性的生活上的搭伙过日子也是心理上互为依靠的安全感和慰藉所在，更是精神世界里的灵魂伴侣互为百度者，其实最终只能是自己给自己百度，而另一半是冬夜的炉火黑暗里的灯塔

出来的梦，有的魂，我喜欢这首诗的意境，尤其萤火一遇，我们怀念的人，何尝不是夏夜的萤火忽明忽灭，或者在黑暗的空中一转就远去了，连自己梦游的魂也赶不上，正是对时空无情极深的感伤了