我叫鸭子之悲剧人生

大多数人根本没有经历过真正的苦难，虽然有时候我们认为自己已经惨到不能再惨了，是悲剧还是喜剧标准全有，拟定何为悲剧，何为喜剧标准全由拟定，遭遇不幸的人来说，是悲剧人生还是喜剧，人生只在其一念之间

许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值，正因其有悲剧，我在几年前做的无言之美，这篇文章里曾说明这个道理现在引一段来，我们所居的世界是完美的，就因为它是不完美的

在达尔文之前，几乎没有人能反驳如下观点一个东西，如果看起来是僵尸设计过的，那他就一定设计过的中有名的鸭子所说的所表述，抗潜性的鸭子，所取乐性的鸭子叫做一性的鸭子，那么它就一正儿鸭子

作为审美形态的悲剧，脱胎于悲剧这一古老的艺术早期的悲剧艺术是指在剧场上演的与韵文吟唱为主导的诗歌五一体的艺术形式，内容以神话和历史故事为主。之后的悲剧艺术则摆脱了粤语舞的影响，体现为对人生的悲剧性的集中与审美化的表现

当你告诉我有一本小鸭子的绘本叫让路给小鸭子的时候，我就会想到另外一本叫小步走路也推荐给你读一读，或者你已经读过了，把两本书放在一起做对照也是非常有趣的一种阅读方式

为了肯定人生，我们需要悲剧世界观，用审美的眼光来看待现实世界的生成变化过程，把现实世界艺术化，把人生的苦难化作审美的快乐，把个人的悲剧化作世界的喜剧，这就是悲剧给予人的形而上的慰藉

三三在母亲旁身旁说的是母亲全听得懂的话，那些凡是母亲不明白的，差不多都在西边说的都在西边说的西边，除了西边，除了鸭子，就除了鸭子，就只有那些水里的鱼鸭子成鸭子，成天，自己的叫鸭子，成天自自己的自己

为了肯定人生，我们需要悲剧世界观，用审美的眼光来看待现实世界的生存变化，把现实世界艺术化，把人生的苦难化作审美的快乐，把个人的悲剧化作世界的喜剧，这就是悲剧给予人的形而上的慰藉

我赶着鸭子，小胖牵着羊小潘青锦盒爷爷拿着鱼具，我们一大清早就来到了小河边，余大青岛不住来到小河边，鸭子一边嘎嘎叫着鸭子，一边嘎嘎叫着一边争先恐后的跳入河中，吸起水来，一边争先恐怖的跳入水和合用剃起水来

图尔纳的两部悲剧中，尤其是在无神论者的悲剧中的悲喜之间的转调，完全是我们从一个马斯顿的效仿者的作品中可以期待看到的样子，尤其在无神论者的悲剧中，悲喜之间的转调表现出令人生厌的无品味

如果某天清晨关在屋子后面的鸭子吵吵闹闹的，吃完时跑出去后还有一只鸭子孤零零的在叫那躺在床上的我就知道妈妈留下了一只准备中午做啤酒，鸭妈妈留下的鸭子是精心挑选出来的

小公鸡找到了许多虫子吃的的恨，喝完欢吃的很欢叫小鸭子，我们可能自己小鸭子抓不到虫子急的的直扣，急的直哭笑。小公公鸡看看姐，你见了了小公鸡，看见了桌桌，等我到赤龙虫子，结果就可以给笑小鸭子

你吃过草莓味儿的鸭子叫了个鸭子，将来就要做扫门味儿的鸭子怎么做，做了扫门味儿的鸭子以后是不是还会多香蕉味儿的菠萝味字儿，流脸味儿的清苹果味儿的一个话题引出一大片讨论，让用户一起分享一起互动

他们告诉别人，这件事有多糟，让问题加速恶化，他们把人生变成了紧急事故，一出悲剧。下次你觉得紧张时实验一下这项策略，提醒自己人生不是紧急事故，把你的悲剧变成一出喜剧

他强调，日神精神和酒神精神都根植于人的深层本能，其区别仅仅在于前者是用美的面纱来遮盖人生的悲剧面目使人沉淀于梦幻之中，后者则是一种痛苦与狂喜交的癫狂状态，使人在极度的情绪放纵中来，揭开人生的悲剧目的