无念世界

观照没有故事的看世界原创一念行者，我曾说起观照的意思是不带故事的，看世界不带故事的开世界，你才能看见故事，不带故事的看世界，你才能看见石像无故事的当下是诸佛之家

你想这个词能听说他就无奈，他的无奈在理想国里面提出了两个世界第一行儿幕僚叫现实世界第二行前面儿叫理念世界做题，只要见到两个世界，闭着眼前选福拉图出了哪本书理想国，他认为现实世界是黑暗

师傅说，虽然说极乐世界亦是忘，但佛究竟无虚言，临终时执意佛念而无他念，心达一心照样随佛号往生。师傅说若人一心细念佛则念佛，可少妄念构成一心念去指叶帐。萧敬则智慧眼开心无挂碍自心

则跟有形有色的外在世界分不开，要看清尾缩体，也就是看穿念头儿体看穿有色有形的世界，把我们的内在世界，也就是我们无色无形的意识找回来，只要把生命的源头找回来，任何念头体

他创造的世界是按人的需要，量身定制的，是服务于人的世界与人息息相关，只有客观世界的概念与人无关，因为找不到与人有关的逻辑依据，人只得十分为难地把客观世界放到了人的意识之外与生命之前

无念想的还是既无念想，亦非无念想的，无论有多少友情众生，也无论他们生活在什样的世界，只要他们被冠以友情众生之名，那么我就要带他们进入无余涅槃，待他们到达脱离一切痛苦的极乐世界

我们每个人都是一个独立的世界，心态，是这个世界运行的中心，改变世界，其实只在一念之间，一个好的心态可以帮助我们走出泥潭，完成人生的蜕变，反之，则会将我们推向深渊，永无翻身之日

无论是否承认有理想世界的存在，在西方美学观念当中，人和世界都是分离割裂的，也就是宗白华所说的勿我对立人，或是孜孜不倦地寻找理想世界完美和谐的比例，或者是完全模拟自然

不管他们是如何完成资本积累的，后来当他们成为公众人物时，无不提出一个观念。我做的事业是要改变世界的，是要推动世界进步和发展的，以至于常常会有一些年轻人问我自己应该做什么样的事业来改变世界

是思想印象经验中的个体里和经验中的世界宇宙，无论看似多么的真实，都是视觉效果，你和你的世界是同时升起的，思想幻觉概念不是稳定的，真实的没有了，你一切都顷刻没有了

我要成为这世界上毅力最美丽的种子，让世界因我而美丽。为到我的心灵是一个发射站，心中的每一个念头都会像无线电一样发射到整个宇宙，从未影响整个宇宙对天地万物能正面或负面的作用力

与世界精神相一致，在世界精神的概念中，神圣的全能的原则被世俗化为确定统一性的原则，世界计划被世俗化为所发生事情的无情世界，精神像神一样受到了崇拜他的人格。他的所有规定和仁慈的标志都被剥夺了世界精神，执行了一点启蒙的辩证法，失去魅力，并且被保存下来的精神采取了神话的形式

甚至于看清楚一个人的命运，当我们让自己的思维站在一个无限的高度时，它就会使得我们的命运在无限的成长中无限的变化中无私的人世界太奥妙了，真的就在一念之间，世界就改变了

我们在一个宏大的精神世界中运动，把我老仪器形形色色的这个世界中具有的无穷无尽的能量，能随时对我们的口各种回应，我们存在的发展决定了我们的信念，存在的法律决定了我们的目的

谢林认为，要设想现实世界与观念世界之间存在着一种预定的和谐，就必须假定创造客观世界的无意识的活动与表现。在人们自由行动中的有意识的创造性活动本来就是同一个活动，自然必将显现为一种被有意识的创造出来的产品