物质社会下的纯真爱情

在这种淳朴的爱情中，凝聚着卢梭对巴黎上流社会逢场作戏的爱情，游戏的厌恶和反感，以及对纯真的自然情感的贵，在这种淳朴的爱情中，凝聚着卢梭对八流上流社会逢场作戏的爱情游戏的厌恶和反感

尽可以天昏地暗，社会越是歌颂赞扬的纯真的爱情，越是对孩子不加关心的为爱情，越是只知道你我两人的情爱，越是忽视了孩子的假爱情，顾城杀妻自觉这一悲剧曾引起社会的很大震惊

自己能给自己的就别张嘴问别人，要我觉得爱情就像喝酒，不能你要喝，也逼得对方喝人家不喝，你就说人家不够爱你，爱情最好的状态是什么，我干了，你随意是当今是一个物质横流的社会，便因为物质而怀疑爱情

二，像这样的情况在日本恐怕也是极少的，在别的国家得美闻之也。当然，在别的国家也并不缺少歌颂纯真爱情的诗篇，戏剧，小说以及民间传说莎士比亚的罗密欧有朱丽叶，中国的梁山伯与祝英台是世所周知的，谁能怀疑这种爱情的纯真

我想来和情种们聊聊爱情，钱钟书先生做了围城的比喻，还是恰当的烟雨缭绕，望过去就像一个城市爱在中心一圈，画出去爱，爱情以及与爱情相关的社会形式，婚姻，家庭，孩子再到爱情的物质知识系统

爱情是一条流动的河，一个人只要领略过爱情的纯真喜悦，那么不论他在精神和智力生活中得到过多么巨大的乐趣，恐怕他都会将自己的爱情经历看作一生旅程中最为璀璨耀眼的一个点

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青春岁月的爱情最纯真的是从不用给爱情找靠山，牵手就可到天涯，心想就可视成，那时就明白了，除了幻想的爱情，其实更重要的是追求自己想要的生活，尽管不清晰觉得事业或许比爱情更长久，更牢靠，在更广阔的天空下

爱情是一条流动的河作者，周国平一个人只要领略过爱情的纯真喜悦，那么无论他在精神和智力生活中得到过多么巨大的乐趣，恐怕他都会将自己的爱情经历看作一山吕承州最为璀璨耀眼的一个点，这段话不是出自某个诗人之首

揭示得很清楚，当贾宝玉和林黛玉孩子很纯真的发展着他们的爱情的时候，而且我说过这个时候，宝黛之情尚处于混沌之中，就贾宝玉和林黛玉的爱情，他有一个从自发到自觉从萌芽到阐述的过程

季羡林在季羡林谈人生里曾这样说道我认为在爱情的某一个阶段上可能有纯真之处，否则就无法解释日本青年恋人在相爱达到最高潮时，有的就双双跳入火山口中，让他们的爱情永垂不朽

诗经中有很多反映婚恋爱情的诗篇，鄘风柏舟就是在其中较为有特色的一篇，与诗经中大多数描写爱情的纯真与唯美的诗相比，这首诗的不同之处在于它反映了诗经时代民间婚恋的状况