凝神聚灭

天得意亲地得意，凝神得意。邻国的义英王无德义生和王德义以为天下贞其志之天，无以清将恐裂地无以宁将恐废神无以灵将恐泄，故无以应将孔见万物无以生将恐灭和万物以贵，更要见恐惧

彼去此西之得意者，天得意，行地得意，凝神得意，连古得意，迎万不得意，伤口万得意，以为天下正其志之天，无以清江孔烈地无以宁江孔发生未临江孔歇古无以迎江孔街万物无以生将恐灭猴王无以正将恐绝

明年三月，余在观鸿炉而乡之人，复以书来，请随追书之瘦。汤云谷序，原文洪志任旭春某兮寻聚曲与丹阳汤云古邪当事时，云谷方为行人，留以神仙之学，为鱼谈呼吸屈身之术，凝神化气之道

彼取此西之得一者天得一轻地得一以凝神，得一以灵古得一以赢万物得一生。猴王得一以为天下正其志之，也为天无以轻将恐烈地无以凝将，恐废神奴以灵将恐，歇古无赢，将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵一高将孔诀故贵以剑为本，高以下回击

寿汤云谷序甲需一五七四年，弘治仁虚村某西巡聚区与丹阳汤云谷鞋当事实雨谷方为行人留意神仙之学，位于谈呼吸屈伸之术，凝神化气之道，该无所不至，即雨之灯三毛之丁，下探见阳修欲沉

运转河车进火之法用稀释撮壁，不过为了促进聚气凝神，真经化为神水神器打成一片以及增添火力，虽半数天然半数，人力亦不失为可行之法，故历代气功加沿用制皇室与此作详细介绍

他认为，审美活动是一种聚精会神的状态，我们既然凝神关照对象的动作，就意识不到我实际已在发生的作用，也意识不到我身体里所发生的一切，但是仍然有一种活动努力，成就或成功的感觉，仍然有一种内模仿的感觉

此第三十九章西之德医者天得益清地得益，以凝神得益，以凝古得益隐万物得医以身。俄王得医以天下真其志之天，无以清将，恐烈地无以宁将孔发神无以宁将孔歇古无以迎将孔劫万物无以生将孔灭猴王无以贵高将孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以猴王子春孤寡布谷

魏北梁汉族李浩聚敦煌为西凉，鲜卑突发，巫姑巨恶多为难凉，后良知地遂分裂，又有鲜卑起福国人据陇右为西秦，后梁为后秦所灭，西凉为北凉所灭，南梁为西秦所灭，西秦为下所灭，被梁为后卫所灭

苏轼与凝神憔悴，内力动作虽兼职，却也解决了几个人，眼看又有黑衣人转而扑了上来。历任披面卡莱之际，他挡下对方手腕，刀锋聚眉目，不过分寸，陡然间，他却难以再推开半点儿了

适合挂底二十亿镇下李向，适合亨利永裕团约一种有物约适合而亨高柔帆动而明雷电河罗尔章柔德中尔上行，虽补单位利用预言相约雷电，适合先往以民法吃法，出酒聚教，灭纸无救，相约聚教，灭纸不行也

四者自怜，这是讲我们的心思比较散乱，想东想西胡思乱想其实是心理能量亏掉的一瞬间，反应能量大的时候，人是凝神静气，聚精会神的能量一低气散掉了，你砸七砸八的念头就都上来了，念头一砸，整个生命就乱掉了

两京祥赤眉七为什么是洛阳灭掉赤眉后，冯毅兵入关中，此时言存在关中，已经安排了各堂口分，把要充言岑聚兰田王心手具下方丹聚新丰，蒋镇聚霸陵章邯聚长安公孙守聚长岭扬州聚谷口，驴尾聚陈仓

前世者道之华，二疑之史是以大丈夫出，其后不惧其薄处，其实不及其滑度去彼其此，其之得以者天得，以轻地得以凝神，得以灵故，得以赢万物，得以生猴王得以闻天下。真其至之天，卫清将恐烈继卫宁将捆废神物以灵将孔隙，故意迎将孔诀万物无以生将孔灭侯王为贵，高将孔爵贵

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