万物源祖

彭祖所发明的汉字符号与养生言论，充分表达了其人天同源，万物同根的唯物物质观，以化为本，阴阳和谐而生万物的辩证规律观，以人为本，人天和谐的人天关系观以及以中为本，中庸平和的行为科学观

世界向我们打开了我们的心动，若观火六祖的禅法，抛开了那些繁文乳节，直接的参与万物的生成演化，让生命赤裸起来，以接触到活生生的思想，这也是生殖于大地的根源性的思想

皇祖周公皇祖仪俘虏一齐，俘虏秋儿在长秋儿在夏儿福恒夏儿福和母新刚伯母新刚尊枪枪机，尊枪枪，毛袍自耕毛袍自编斗，大防鞭斗，大爽万物，洋洋万物笑。虽有庆孝孙有比尔赤而昌比尔寿而要受而脏，保比东方邦世长

共振一些非常高能量到灵性，点了敬畏生灵万物不如以万物为师，那么佛祖以万物为师，开悟觉醒，其实能量很高的人，他都是非常的尊重生灵万物的，哪怕只是一只蚂蚁，哪怕只是一颗草

一种观点是认为这世界从无到有演化而来，最开始的时候从无知中衍生出源，原为演化万物的始祖紧接着原演化成构成跟着复杂世界的框架基础，这便是我们所知的绝对相对因果对立平衡等事件的基本框架

老万物折磨几乎疯造，万物转化含糊火，越万物转化，越护者去万物转化，越护水中万物，使万物掌握生活份不水果相待，每分五三倍，生得冬季能变化。记者万物也对其张强见野归顺野，镇动野训入野海县野无地野粪直电对越野第八章前为马空为真围龙，薛梅，金凯，梅史迪维志，甘梅孔对尾鸭六九章前为首控，为父镇为祖训为固

夸父逐日，嫦娥奔月，哪吒闹海等一个个耳熟能详的神话故事，恰恰是我们的祖先，对于天地宇宙，人类起源，自然万物生命，探索，不足战争，劳动生活等一切不理解事物的最为致灼的幻想

万物顺从万物之母的规则和运行，把世界分为照物力量和被照物，倡导思想穿透万物的千差万别，感知万物背后共同的本源，从这共同的本源中获得力量，获得宁静，获得规则或者最万物的超越

人与万物的关系自然浩瀚无限，万万物婆杀众生横流大千世界，人与万物融合，统一人与宇宙精华万物的领涨人与万物均很军包，温寒五大元素金，木水，火土仍与万物同体，同源息息相关

天地万物未成形的样子是天地万物的原始万物，本源的命名是孕育万物之源，常常从毫无目的无拘无束，尚未成型的状态来考察道无名无形的玄妙，常常从有目的受约，束受局限的状态

今我则以有未已而未知，无所未知，其国有未乎其国无未乎天下莫大于秋好之末，而大山为小，莫受乎伤子。而彭祖唯邀天地与我并生万物，而万物与我为意，既以为意义，且得有言乎

他们都源于道而蓄于德，而且最终都会积德归道，生而不由为而不是长而不宰，是谓玄德大到深成了万物，但不把万物据为己有，抚育了万物，但是不自视有功引导了万物，但是不加强干，涉不以万物的主宰自居

我们好像永远也认识不清，究其原因，道就是万物之母是万物的本源，是万物的根本道，好像自己错去了自己的锐气，自己解散了自己的芬芳，自己柔和了自己的光芒，自己与尘埃混在一起，随风飘荡，追取形状好像存在，又好像不存在

神之又神而能惊眼，道与万物相接为一体，虽无一向一物，却能供给万物之所需治，无而供其求道生之蓄之长之成之故道，既是万物产生的根源，生长成熟的场所，时常又是万物的归宿之地

泰山为小莫受乎伤子，而彭祖为妖，天地与我并生，而万物与我唯一庄子的奇悟论又点题了。同前面的好几个高潮一样，都点题告诉我们，从天地一直也万物一马，也一个大结论到这里，高潮结论一起来