神圣阿赖耶帝国

只是由唯一的共同的阿拉耶石所变，也就是说，不是一切众生，拥有一个共同的阿赖耶，时而是不同众生，各有各的阿赖耶时，奇数是无量的瑜伽形态，强调一切众生，各自从自身的阿赖耶时变现出各种现象

在大圣起心论中，阿赖耶被靠近来被说成是不生不灭与生灭和合，非依非义，则其具有双统性，顺向就阿赖耶和和合实。如阿赖耶和何时如实观之，他现实的本性及内在的性格去生灭染物的，但他同时也具有不生不灭的超越性格，虽然在现实中尚未显现出来，却是一直在隐伏到我们说阿赖也始是两头通道

石之流之根，在阿赖耶第八时，故此系统意曰阿赖耶缘醒，此是烦恼情止之根与为死。在修空关或整元城时，这以及深远而成体之艰苦功夫便是转世成志，是果阿赖焉缘体之时，心及染无心眼

一意虽不离而时不相印，其信论既与此忽然不觉而有信念处及其骤处收射阿赖耶识此及阿赖耶识之从于真禅心如来葬之心亲，近心普通所谓如来葬缘起或尊入缘起，实非如来战亲近心，或真入心，真等缘起生灭法

又在印度佛学河上研究为十角阿赖耶者出义，并非与如来葬全无交涉弥勒之装，眼泪急变中编论急脚如来造金慧之保性论，即法界无差别论，一大讲如来讲来中国之真谛，所传之为，实即不止讲染无阿赖耶

只因阿赖耶同属于炉来藏，才间接地说为炉来藏缘起生死流转的直接声音是阿赖耶，而如来藏，则是其平一因日非其身阴，这恰如吹皱一池春水水本是平静，无皱纹，无波浪等不让底

互相为体用的它形成阿赖耶石的功能，并不是真有一个阿赖耶的存在，它是无史以来的无名习气的种子，刹那生灭不停的显出作用，犹如一股破流，深深不已，运行不息，绵绵密密，宛然形成他的现象，说他是自信真心的功能

二十叶种子就是我们的意识所造的善叶恶业熏塞阿赖耶识上的种子，由埃赖耶所藏的两类种子变其现在的五官外界以及献起前妻时，这身心宇宙的辩气叫做限行，于是再由现行勋席名言种子和业种子而有未来的身心宇宙的变现

若是想修悟道法而与自渡人自觉，他即为真发。菩提心者则当据此判断，决定当离合法，当求合法，就一大制度论卷第三十一第一空者第一名诸法实相不破不坏，故是诸法实相一空何以故无寿无卓顾，摩波若菠萝蜜经问唱品第十八何等为第一空，第一亿名涅盘那成蜜眼睛阿赖耶建立品第六一切众生阿赖耶识

当然，还是那句话，在神圣的宗教外衣下边，在神圣的宗教战争下面也依然掩盖不了利益结合的食指都是要利益诉求的。天底下没有免费的午餐，拜占庭帝国，跟耶路撒冷王国联合起来进行行动，他们被后的协议

国王后来还被罗马教皇加冕为神圣罗马皇帝。为了标榜东法兰克王国是罗马帝国的继承者，国王将国民改成了神圣罗马帝国。在战争之神拿破仑称霸欧洲期间，神圣罗马帝国的皇帝弗朗茨二世曾三番五次加入

神圣罗马帝国的砂石罐头普鲁士是从一个小小的荒满的，穷亏的东部边区马克一个被人轻蔑的叫做神圣罗马帝国的砂石官族的地方发展起来的普鲁士国家的核心细胞是弗兰登堡和普鲁士

查理一世于该年当选为神圣罗马帝国皇帝称查理武士，身兼西班牙国王于神圣罗马帝国皇帝查理一世或查理王室，得以把原西班牙和原布斯堡王朝的林地全部联合成一个国家，在欧洲大六形成一个极其庞大的帝国

威尼斯予以迎头，痛击大败谁胜罗马帝国获得了格里奇亚，迪里亚斯特捉母等各成四月，神圣罗马帝国与威尼斯构合约定神圣罗马帝国把这些城市的零友权转让给威尼斯各城，则每年向神圣罗马帝国皇帝缴纳年共金

封建帝国坚持认为自己是古代基督教罗马帝国的真正统治者，因此自诩为神圣罗马帝国，日耳，曼尼，德兰，波西米亚，奥地利，瑞士，勃艮第以及意大利的大部分都在神圣罗马帝国的管辖范围之内