魂宠天下
更新时间:2022-08-05 08:15为您推荐魂宠天下免费在线收听下载的内容,其中《026 隋炀帝擅长布局下套 4》中讲到:“杨广伸手就把宣华夫人手给攥住了,宣华夫人就往回撤说太子殿下妾称先皇恩宠,以身相视,进先皇驾崩,且领手笑,方不为礼魂,望殿下可怜,渐渐别让我一笑,天下之人就是说咱...”
杨广伸手就把宣华夫人手给攥住了,宣华夫人就往回撤说太子殿下妾称先皇恩宠,以身相视,进先皇驾崩,且领手笑,方不为礼魂,望殿下可怜,渐渐别让我一笑,天下之人就是说咱们俩不行

026 隋炀帝擅长布局下套 4
13:06/24:29
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事故伏下摄者有以借天下之责,而李朱琴协用下起雾,以事故为之下胜者,有一切天下之斗而关系会偷以袭击典礼,戏词曰语断袭击兄日,故未知遥言天下之志,吉天下智者折忽挂古天下之类的我就楚湖池花儿才真楚湖边退而行之,宠乎头伤耳,鼻子宠乎其良暴而行,诚之不言而泄宠乎德行微毒夜话轻于网友病洗衣读书之夜,便当之读书之了

奕宁经典读诵 2021年5月22日 20:14
07:47/20:02
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若经宠为下,得知,若经失之,若经失位宠你若经何谓贵大患若生五有大患者为无有生就无声,无有何患,故归以身为天下若可济,天下爱生为天下,若可脱天下第十四章,四之不见明月已听之不闻明月兮不得明月微使三者不可自解故

Jbp66899聚宝盆虚空藏 2021年5月20日 06:05
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曲臣田列令人心疯狂难得去,或令人行妨,是以上年为腹部为目,过去比曲子十三章重有若心贵,淡患若生,何谓重若惊宠为相得之若惊,事之若惊,是谓宠无之有淡患者为无有声及无声,无有和患不归,以生为天下,若可济天下爱以生为天下,若可脱天下

《道德经》256遍
02:50/23:10
33
五,有何患故贵以身为天下,若可寄天下,爱以身为天下,若可脱天下宠辱,若惊得宠和受辱,都会感到惊惶不安。贵大患若深贵以什么为贵,大坏是大的破坏,重视身体如同重视大的破坏一样

第十三章宠辱若惊
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当蛮虫抢心杀死罪犯时,操魂很生气,曹操却笑了,这样做是最好的结局。曹操可以告诉曹洪兄弟不是我不帮忙,实在是满宠刀太快蛮宠也可以告诉曹操不是不遵守曹操的命令,是在命令到达之前,人就已经死了

三国风云 127 料事如神的满宠(一)
13:34/14:51
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我立人口上执政甜甜立人心发狂的那只互恋心房是一身为我恢复,不慰问顾期彼此第十三章宠辱若惊归大患若生,何谓宠辱心宠为下得知若经世之若经世谓宠我若经何谓贵大患若生无有大患生没有,无有生及,无生无有。何况故贵身为天下,若以如可去天下,他以身为天下都可

第41遍
02:23/21:56
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胃重入若惊宠为下,得之若惊,失之若惊,是胃重入,若惊而胃大患若深无有大患者,唯无有深即无生,无有何患,故贵以身为天下,若可济天下二以身为天下,若可托天下第十四章

《道德经》通篇
04:26/36:33
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天下之自柔,刺宠天下之自坚的观点,其意识历来有两种解释,一种解释为天下最柔弱的东西,能够在最坚硬的东西间自由穿梭,另一种解释为天下最柔弱的东西,能够驾驭或战胜天下最强硬的东西

43.1至柔驰骋至坚2021年2月16日 23:06
01:12/09:29
87
何谓重如若井,崇为相得之若尽,失之若尽,是谓宠辱若竭何为贵,大患若深无有大患者,谓无有身,极无物身,无由何患,故贵以身为天下,若可及天下爱一身为天下,若可托天下第十四章

20210111(道德经1一42章诵读丿
05:54/23:19
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社会宠辱若惊,和胃会大患若生无有大患的胃,无有生即无生,无有何患,故会生为天下,若何即天下爱生为天下,若何脱天下第十四章,誓之不见名曰宜,听之不闻名曰兮,不知不得,名曰微

20191210恭诵《老子》第116遍
02:51/18:45
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君作之师违约其主,上帝宠之四方,有罪无罪,唯我在天下何改有越绝之一人恒心与天下武王之勇也。而武王亦一怒而安,天下之民金王亦一怒安安天下之民为民,唯恐王之不好永也

《孟子六篇》
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文王迎怒而安天下知名书曰天将下名作之君作之师数二违约,起诉上帝宠之,四方有罪无罪帷提在天下,何杠有越绝致有毅然恨行,与天下无王,只支持五王之永远。而五王以伊努尔安天下之名今王

孟子.梁惠王章句上下2571.7.30
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若经宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊和为贵,大患若深,无有大患者,未无有身,即无身,无有何患,故贵以身未天下若可济,天下爱以生为天下,若可托天下第十四章,视之不见名曰矣

2019.5.5《老子》第31遍
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公司为宠辱若惊何未归,大患若神乌有大患者为乌有神及乌无声无有。何况故贵一声为天下,若可寄天下爱一声为天下,若可脱天下第十四章,四肢不见,名曰以天之不为名曰兮,伯之不得,名曰为子

2020.3.11《心之力》、《老子》诵读
06:29/23:16
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