如之草芥

治之使之死，二者拂去视野李金石杰文斯二者事业月知识勒死二者乐者生意，身子无可以也无可以则不知足之导致守着五只梦子曰天下大悦而将归，己是天下悦耳，归己有草芥也为胜，为然不得乎

乐此二者乐则少年生的无可依，也无可以则不知独自的儿歌手指舞着孟子曰天下大玉儿相过几世天下玉儿归己有草芥，也不是为人，不得不听，不可以为人瞬间是君君得道而过，所止于我所止于远天下无所止于远天下之曰夫特等其之谓大孝

如泼兰第九老年人如别行星之陨石少年人如大洋海之珊瑚岛老年人如埃及沙漠之金字塔少年人如西比利亚之铁路，老年人如秋后之柳少年人如春前之草，老年人如死海之诸为泽，少年人如长江之出发园，此老年与少年性格不同之大略也

曾孙之架曾孙如架词，如梁如词，如梁，曾孙之宇，曾孙之如池如晶，如春如秋千丝苍乃秋千丝，苍万丝香，乃秋万丝香，如祭道梁蜀祭道梁夫之庆农夫之庆，以借福报，以战寿无疆

少年人如大洋海之珊瑚岛，老年人如埃及沙漠之金，字塔少年人如西，比利亚之铁路，老年人如秋后之柳少年人如春前之草，老年人如死海之诸为泽，少年人如长江之出发园，此老年与少年性格不同之大略也

老年人如僧，少年人如霞，老年人如字典少年人如细文，老年人如鸦片烟少年人人如波兰第九老年人如行星之损之陨石少年人如大海杨海，大杨海之珊瑚岛，老年人如埃及沙漠之金，字塔少年人如稀

少年人如虎，老年人如生少年人如霞，老年人如字典少年人如细文，老年人如鸦片烟少年人如泼兰。第九老年人如别行星之允时少年人如大洋海之珊瑚岛，老年人如埃及沙漠之金字塔

如是一切制决在蜘蛛法之空如性，但身闻披之佛之一，切法之空如性因无道总会顾一直是抽象的知果，其所知之空如性一直在抽象状态中空如性预约，平等性，以津语言之及普遍性空如性在抽象状态中，故此空如性之普遍性

徐芳一骚震惊徐芳如雷如亭。徐芳震惊亡愤绝舞，如震如怒，近觉虎尘喊如萧虎，普敦怀坟仍执愁鲁解彼怀朴王师之所亡，旅坍如飞，如汗如江，如汉如山之包，如川之流，绵绵逸逸，不测不克，灼争徐国

脑莲人如埃及沙漠之金，字塔少年人如西，比利架之铁路。老年人如秋后之柳少年人如春前之草，老年人如死海之诸为泽。少年人如长江之初，发源此恼怜与少年性格不同之大略解任公曰人故有之，国际怡然凉起，超云伤灾

则至少阳必见之阳，明如阳明之经，正辅正耳读如阳明如全，不见阳明之经，正辅正而独见，少阳之精辅等者则专职少阳，放为河派防卫合法。它这个就是说是双经有经证，有辅证，有半表半理证

今日诵读菜根坛人之有生爷，如太仓之丽，米如琢磨之电，光如悬崖之小木，如四海之一，波支持者如何不卑，如何不乐，如何看他不破而怀贪生之律如何看他不重而遗须生之休人之有生也

既曰归至何又怀至格巨无两为双关为双指。鲁道有当子雍之妻子拥止既曰拥止，何又从此益麻，如之何益，麻如之，何纵其母，横纵其母，其如之，何取其如，何必取其如之，何必告父母

恒心之所念恒口之所言，亦不知我知是非利害语，亦不知彼之是非利害语，外内尽矣。而后眼如耳如鼻衣，鼻如口口，无不同心宁行事骨肉都容不觉行之足之所履心之所念，言之所藏

明敏会是好是福，比做宇宙作业，文玩约之知如音山如条如唐，如废如灯。小大庆山人上呼又兴内病于中国，谈及鬼犯文玩约之知，如音山匪上地不生，应不用，就虽无老成人，善有典型，真实末平大命以其文王曰之物，因商人欲有原，定会之间枝叶会有害