故史君悲佛

记忆见值记忆购值活形则移草虫摇摇草虫替腹中未见君子忧心重重，积建职积购职佛心则嫁治比南山言才其绝，会见君子忧心绰绰，即见职即故职活心则月治病南山言财其微未见君子活行伤悲

用心去感受佛恩，以佛来洗礼心灵，用佛的眼光去观察世人用佛的慈悲，去怜悯世人，用佛的智慧去包容事，学佛学知识，感受佛学思想，佛教经典故事由公正国演播，大吕文化亲情呈现

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最后，天悲不如无酒住，令人见贫来亲眼书酒中不语，真君子才上分，明大丈夫出家语，出成佛有余，基金千两，不如明解金书训子需求胎教史丹芒毕作小遇自小学初养子不教如养女不教如养住要好，而孙须积得玉高门第快读书有田部公仓领须有书不读子孙于仓领

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从历史上说，从小偷爬手到牵手牵眼佛，实际这段没有多长时间实际牵手牵引符案，也叫牵手牵引观音佛，也叫观音菩萨，或者有人老百姓叫他大慈大悲观音菩萨，总之，牵手牵眼观音佛很多

此及所谓如来藏横杀，佛法，佛性，一观念此是由绝对而无限的悲怨所致者，大悲迟复，变满一切，故佛性必是变满城即以此故说，它是具备着横杀佛法的佛性，横杀佛，法佛，性亦观念及寒者穷法之源之工作

五言的那首侧重于感伤乱离，是一首以情为事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇序。史诗。清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡文姬的五言诗文姬才遇押文君悲愤长篇寻大文老杜故宗曹七部暗香可野即拆群

佛教故事佛教仪间杂宝藏金云佛在舍魏国耳时如来详化外道斜见六师极其眷属，西使破镜，伍柏尼尖子做事念言，我等途中都破散，尽不如稍身避旧，后事急急，财心便欲烧身如来，大悲欲薄，彼苦食火，不然佛在其边入火光三媚